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仙人铜镜铜镜,又称青铜镜,一样平常是锡量较高的青铜制造,早泛起的铜镜,是在商代的礼祀中,春秋战国时期到秦代,铜镜一样平常是王侯将相、王侯将相使用的,“旧时王谢堂前燕飞入寻常黎民家”,到了西汉的末期,铜镜就先徐徐地泛起在寻常黎民家,成为人家生涯中不行缺少的生涯用具。东汉时期的铜镜,制作优异,形态雅观,图文华美,铭文富厚,是我国青铜艺术文化遗产中的瑰宝。
据钟山县文管所所长陈晓林的先容,于钟山县境内的汉墓中的东汉铜镜之以是生涯得云云完好,是由于制造这个铜镜的时间,由于当地的酸碱性较量严重,长年天气湿润,容易遭受侵蚀,以是工匠在制造铜镜完毕后就将其放入中,形成一种“掩护膜”,以是才得以生涯优异。
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在铜镜中包罗着真实历史的凝固:科学手艺的、审美艺术的、民俗的、宗教神秘的、哲学天下观的,险些无所不包。因此,中国文化的整体观和全息性,能从中国铜镜文化中获得证实。从铜镜这个角度,似乎也能窥见中国文化史的整体特点。
铜镜是一种细腻的工艺品,汉代的铜镜一样平常都有铭文,其铭文都刻是祥瑞语句,如“宜子孙”“豪富贵”“君命长”“大吉羊”等等,寓意祥瑞。于钟山县境内的汉墓中的东汉铜镜上面就有铭文“上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣”,意思是希望父亲能如仙人一样,长寿安康。在钟山县汉墓中东汉铜镜从外貌寓目,圆形,饱体,平边,装饰都市化,雅观大方,具有很是高的文物珍藏价值。
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铜镜作为追求美韵的艺术品,其铭文在篆书之外,不取隶书而取八分书,其缘故原由可能就在于,八分书在审美的体现上高于隶书而又能适适时代的需要。
拍前备受瞩目的头版大型海兽葡萄镜将现场气氛推至热潮,此器镜体硕大、铜质优异,直径到达21.3厘米、重达1425.1克,无论是尺度仍是重量在同级品中都属重器,可称之极美品,且为阛阓仅见。此镜从800万起拍,专程前来竞买的两批客人经由数轮严重的竞价,终究此件“海兽葡萄镜”以1495万元成交
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