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　　交子如何从私人发行转变为官方管理？

　　交子从私人发行转变为官方管理的过程是一个逐渐演变的过程。

　　在北宋时期，交子初是由私人商人自发发行的，这些商人为了解决铁钱重、携带不便的问题，开始印制纸币代替金属货币进行交易。这种私人发行的交子在一定程度上缓解了货币流通的不便，但随着交子使用的普及，也出现了一些问题，如伪造和信用风险等。

　　随着时间的推移，北宋政府开始意识到交子的潜在价值及其对经济的影响。政府为了加强对交子的管理和控制，开始介入其发行过程。在天圣元年（1023年），北宋政府设立了专门的管理机构——交子务，负责交子的印刷和发行。这标志着交子正式从私人发行转变为官方管理。官方发行的交子加盖了“益州交子务”和“益州观察使”等官方印记，以增加其公信力和防伪能力。

　　此外，官方管理的交子在发行和流通管理上形成了一套完整的制度。官府不仅承担了金融系统中的各项责任，还通过法律手段规范了交子的使用和流通，确保了交易的性和稳定性。

　　综上所述，交子从私人发行到官方管理的转变，不仅是对原有金融体系的，也是对货币管理制度的一次重大。这一转变过程中，北宋政府的选择和对经济形势的把握起到了关键作用。

　　银元一直在中国的流通领域里占有重要的位置。银元，起源于上海银饼。清朝末年，上海一些富商经营“沙船”生意，这种船专营由北方运盐到上海，由南方运黄沙到北方，这种黄沙混合石子和泥土叫作“三合土”，是建筑物的主要材料。这种运沙船厂，雇用大量员工，每月发工资时，为避免秤量碎银引起争执，故就让富商王永盛、郁深盛等人自铸银饼，规定每一银饼值白银5钱。目前在市面上见到的是清朝6年所铸。后来，墨西哥商人到中国购买物品，带进来墨西哥的银元，也叫墨银，它是用机器铸造的，分量更准确，每个含银7钱3分，库称是7钱2分，上面有一只，俗称“番饼”，又称“洋”或“洋钿”，有人甚至称作“番佛一尊”，可见当时一般人对银元的重视。光绪年间，银元大量铸造，上面有一条龙，称为“龙洋”。民国初年，先后铸造有孙中山侧面头像和侧面头像的银元，俗称“孙小头”和“袁大头”，重量均为7钱3分。100个银元的重量有73两，不可能带在身上，因此市面上大宗交易时，钱庄的“庄票”。银元放在身上，锵锵有声，白花花的光泽更是炫眼，所以携带大量银元容易发生事故，俗语“财不露白”，“白”便是指银元而言

　　1900年6月，广东造币厂次铸造出了早的铜元，每枚重二钱（7.45克），以紫铜95%、白铅4%、点锡1%配合铸成。直径28毫米，形式精美。正面铸“光绪元宝”四个汉字及满文“宝广”，外环珠圈，上缘纪地“广东省造”字样，下缘为纪值文字“每百枚换一圆”，左右边饰小花星；背面铸有清朝皇帝的飞龙图案，龙图外环珠圈，上缘为英文纪地“KWANG-TUNG”（广东），下缘英文纪值“ONECENT”（一仙），左右边饰小花星。“仙”（CENT）意为“分”，即一圆银币的百分之一，原是英国在香港发行的铜辅币计值单位，这也正说明了中国铜元早是仿造香港铜辅币铸造的（香港铜元又叫铜仙，始铸于1863年）。与此同时，广东还试铸了值半分的光绪元宝，但没有发行。广东“每百枚换一圆”铜元发行之后不久，又遇到了新问题:人们不惯“百枚换一圆”的换算方式，不少地方销售受阻。主持者下令调查，结果发现是老百姓虽然乐意接受新式“铜仙”，但仍然把它与根深蒂固的“制钱”计算方式直接挂钩，使用时仍然按制钱方式进行计算，而币面面值则是与银圆换算的体系。张之洞当初的意思本来也是为了与此前广东大量铸造发行的银元挂钩使用，但事实并非如此，在老百姓眼里，银两和制钱是平行的，二者并无所谓“主辅”关系。弄清楚原委后，广东当于1904年下令改变文字，把后来铸造的十文面值一律改为“每元当制钱十文”，背面英文面值改为“TENCASH”，基本去掉了香港铜元的影响痕迹，而且又以另种方式延续了制钱制度在老百姓心中的。这一改变大地促进了广东铜元的销售与流通，民间需求量之大是主持者始料不及，利润之高也令主持者喜出望外。很快，便利、精整的铜元就流通全国了。

　　早期在中国沿海地区流通的是西班牙银元（SpanishCarolusdollar），又称加罗拉银元，俗称本洋。系1535-1821年间西班牙在拉丁美洲（墨西哥、秘鲁等地）铸造的银币。16世纪末，本洋开始流入我国，但到前，仅作为士大夫阶级的一种玩物或收藏品，并没有成为真正的货币。后流通于长江中下游各省及河北、广东、福建等地。墨西哥于1821年独立后，1824年开始铸造墨西哥银元（MexicanDollar），因币面花纹有鸟，俗称洋，误称为英洋，华北各地又称之为正英。据1856年伦敦造币厂对中国流通的银币的一次化验，明墨西哥银元含纯银371.57英厘（grain），值英币50.21便士，而西班牙加罗拉银元含纯银370.9英厘，值英币50.12便士。十九世纪六十年代前期，墨西哥银元取代西班牙银元成为在华主要流通银币。到了1910年，上海一地几乎以墨币为主币。有人估计到清末民初，流入中国市场的洋在4亿多枚，当时上海金融市场专门开设洋行市。1905年后，墨西哥采用金本位制，停铸洋，洋流入中国渐少，1919年后上海金融市场逐停开洋行市。晚清流入中国的外国银元还有:英国贸易银元，因币面铸有一个持杖的不列颠女神站像，俗称人洋或站洋、站人洋（是英国在印度境内和在香港专为在中国境内流通而铸造的一种银元，背面铸有中国图案花纹及中文“壹圆”两字。该币由香港、新加坡、上海等地的英国银行发行，总共发行约1.5亿枚，流行于两广、闽浙、沪宁一带）；银币，因币面有龙纹，俗称龙洋或龙番；其他尚有美国的贸易银元、法国的安南银元等。

　　货币的使用如何影响税收效率？

　　1.提高税务行政的管理效率:使用货币作为交易媒介，可以简化征税过程，减少实物税收的运输和储存成本，从而提高税务行政的管理效率。

　　2.缩小非税款形式的负担:货币化税收有助于减少因税收扭曲资源有效配置带来的效率损失，同时也降低了征税过程中所耗费的征纳费用。

　　3.促进资源的合理流动:货币的使用使得资源配置更加灵活，有利于资源的有效配置和经济机制的有效运行，这符合税收经济效率的原则。

　　4.增加政府收入透明度:货币化税收使得政府的税收收入更加透明，便于监管和管理，从而提高了税收的效率。

　　综上所述，货币的使用通过简化征税过程、降低税收成本、促进资源配置的合理性以及增加政府收入的透明度，显著提高了税收效率。

　　古代钱币的保存状态如何影响其收藏价值?

　　古代钱币的保存状态对收藏价值的影响

　　古代钱币的保存状态对其收藏价值有着显著的影响。良好的保存状态意味着钱币较少受到氧化、腐蚀和其他形式的损害，从而保持了其原有的历史特征和艺术价值。相反，不良的保存状态可能导致钱币表面出现锈蚀、裂纹、破损等问题，这些都会严重降低钱币的观赏性和历史价值。

　　保存状态的评估因素

　　1.品相:钱币的完整性和完好程度是评估其保存状态的关键因素。全品相的钱币通常价值更高，因为它们能够提供更多的历史信息和艺术细节。

　　2.氧化和腐蚀程度:钱币表面的氧化和腐蚀程度会影响其外观和保存状态。轻微的氧化可能不会显著影响价值，但严重的腐蚀则可能导致钱币结构受损，从而降低其价值。

　　3.保存环境:古代钱币的保存环境对其状态有着直接的影响。干燥、恒温的环境有利于减缓钱币的氧化和腐蚀过程，而潮湿、温差大的环境则可能加速这些破坏过程。

　　保存状态对收藏价值的具体影响

　　1.稀有性:保存状态良好的稀有钱币通常价值更高，因为它们更难找到，且保持了更多的原始特征。

　　2.历史和艺术价值:保存状态良好的钱币能够地反映其历史背景和艺术风格，因此具有更高的历史和艺术价值。

　　3.市场需求:收藏市场对保存状态良好的古代钱币有更高的需求，这也会推高其价格。

　　北伐胜利后，停铸袁大头，改铸孙像银元，正面图案与1912年发行的小头下五星版相同，因背面图案不同而分为普通小头和小头上五星两种版别。与大头一样，除了各地官方造币厂外，大小军阀也竞相仿造小头，质量参差不齐，不过多数是劣质品，红军也曾仿造过一批小头。这一时期，贵州军阀周西成造过一批低成银币，就是日后的名誉品—贵州汽车币。此外，云南、福建等省也自行设计铸造过一些银币。而广东依旧在大量生产自己的双毫币。

　　【2017年5月在香港皇室贵族拍卖会上，一枚普通（没有签字的）洪宪飞龙纪念币以400万的高价成交】

　　22年（1933）政府废两改元，并公布“银本位币铸造条例草案”。而后所铸之孙像背双帆船银币（俗称船洋）是全国统一的国币。至民国24年11月宣布白银收归国有，各造币厂始停铸。1949年，政府恢复银本位，全国各地又复行自制银币。总之，民国前期的银元货币大体上是袁大头，以及一脉相承的孙小头和船洋等全国统一货币。只有广东、广西、云南和福建这几个军阀割据严重的南方省份大量铸造自己的低成货币牟取暴利。另外新疆的币制与及其他各地的币制差异较大，这里就不细谈了。