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　　在古代，民间信仰的是君权神授的思想，认为帝王的权力是天授予的，只有帝王是沟通天地的神的化身。五帝钱正是凝聚了这样的帝王霸气和中华神气，成就了一番伟业。清五帝开创了清朝百年盛世的面。秦始皇统一华夏，开千秋之伟业，建万世之功，可谓“千古一帝”；汉武帝开辟丝绸之路，世人称为“凿空之旅”；唐太宗建立大唐帝国，被尊称为“天可汗”，举世闻名。宋太祖建立了中国古代历史上经济、文化繁荣的大宋王朝；明成祖派郑和七下西洋，将中华文明远播海外，明永乐通宝成为17世纪贸易硬通货。帝王的威严和气势远远散播国内外，可见其帝威和民族气势之强大。作为他们所铸的古钱是唯一留给后人的附有帝威的灵物，真正的五帝钱既珍贵又难得。

　　铜钱性刚，五行属金，铜质吸收气场的力量比金银都好，因此，历经数百年传承的古铜钱，具有强的化解煞气的作用。五帝钱出自于中国强盛繁荣的帝王。他们在为期间，国运昌盛，帝王独尊，百姓安居乐业，国富民强。钱币的制作，流通时久，故能镇宅、化煞，并兼具的功能。

　　银元一直在中国的流通领域里占有重要的位置。银元，起源于上海银饼。清朝末年，上海一些富商经营“沙船”生意，这种船专营由北方运盐到上海，由南方运黄沙到北方，这种黄沙混合石子和泥土叫作“三合土”，是建筑物的主要材料。这种运沙船厂，雇用大量员工，每月发工资时，为避免秤量碎银引起争执，故就让富商王永盛、郁深盛等人自铸银饼，规定每一银饼值白银5钱。目前在市面上见到的是清朝6年所铸。后来，墨西哥商人到中国购买物品，带进来墨西哥的银元，也叫墨银，它是用机器铸造的，分量更准确，每个含银7钱3分，库称是7钱2分，上面有一只，俗称“番饼”，又称“洋”或“洋钿”，有人甚至称作“番佛一尊”，可见当时一般人对银元的重视。光绪年间，银元大量铸造，上面有一条龙，称为“龙洋”。民国初年，先后铸造有孙中山侧面头像和侧面头像的银元，俗称“孙小头”和“袁大头”，重量均为7钱3分。100个银元的重量有73两，不可能带在身上，因此市面上大宗交易时，钱庄的“庄票”。银元放在身上，锵锵有声，白花花的光泽更是炫眼，所以携带大量银元容易发生事故，俗语“财不露白”，“白”便是指银元而言

　　1906年，度支部又根据清理财政处的建议，制定了《整顿圜法章程》。其中主要规定有:“铜元成定为用九五紫铜，五厘白铜，愿用听锡一厘”；“重量定准当二十者重库平四钱，当十者重库平二钱，当五者重库平一钱，当二者重库平四分”；“统一制造大清铜币，由户部办法祖模，均与总厂所铸一律，唯于正面加铸省名一字，以便查考。每次铸出，均须呈送财政处户部化验，并由财政处户部尊派要员前往稽查”；“各省所铸铜币，应令该省所设官钱公估等，酌量市面情形定价，随发随收，持之以信”；“各省所铸铜币，不得大宗贩运出省，若各省需用铜币，可备价至总厂领取”等，此外还有诸如限制各省铸造数目；购买铸币用铜必先报部；铜元与制钱在各省通用时，不得轻此薄彼，违者论处等等规定。

　　由于为了和外国银币对等流通。清朝时期除了新疆省曾经正式发行流通过面值库平一两的的银元，政府和地方行省只铸造过三四种面值库平一两的银元样币，没有正式发行流通。自清朝末年一直到1930年代初，中国为当时大的银本位国家，一直存在“两元之争”。但银元占据上风，这是由于中国并非银元的发明国。银元鼻祖西班牙本洋和后来的墨西哥洋的重量约合库平七钱二分，英国、法国、日本、美国发行的银元也都跟随效仿。由于银元本身是贵金属，可以在银本位国家直接流通。所以，中国市场上流通的银元，有相当大的一部分是外国银元。因此，为了便于流通，避免繁琐的折算。政府也只好以元为单位铸造银元。到了民国，更是如此，民国时期，银元铸造权基本收归，地方省份铸造的银元大量减少。另外，除新疆省在民国初年铸造了几种库平一两的银币以外。从到地方，再也没有出现过面值一两的银币。至于市场上的那些面值贰圆、伍元、拾元、拾两的“银元”都是臆造假币。

　　1912年3月，袁世凯在武力威胁与政治之下窃取了辛亥的胜利果实，当上了大总统。1913年7月镇压了二次，把北洋势力伸向长江流域各省。同年10月，袁世凯派军警胁迫国会选举他为正式大总统，并取得列强的正式承认。这个期间武昌造币厂雕刻制作了一系列袁世凯肖像的十文铜元，其中一种铸造了十万枚投入流通，但遭到商民抵制，发行并不成功。此外1919年安庆造币厂铸造过当时的总统徐世昌头像的十文，也没有正式投入流通。民国时期有头像的铜元流通量大的只有两种:云南铸造的唐继尧像“五十文”、甘肃铸造的孙中山像“伍枚”。