株洲茶壶瓷器鉴定老板联系方式

　　【关于我们】

　　本公司是一家专业从事古董、古玩、艺术收藏品等相关产品展览展销的公司，我们注于资源、经过不断的经营和努力，积累了丰富的客户资源，拥有众多收藏客户群体。同时，与国内外知名交易行保持长期稳定的战略合作关系，为广大藏家提供一个可信赖的交易平台。我们本着“公正、公开、公平”的原则、诚实守信的宗旨，以热情周到的服务和严格规范的操作来树立良好信誉和口碑。

　　【长期收购】

　　古瓷类:茶壶、汝瓷、青花瓷、钧瓷、哥窑瓷、定瓷、龙泉青瓷、德化白瓷、五彩瓷、珐琅彩瓷、耀州青瓷、三足尊、奉华尊、鹅颈瓶、釉里红、釉下三彩、釉下五彩、薄胎瓷、雕塑瓷、颜色釉瓷、粉彩瓷....等等各类古老瓷器

　　青铜器类:司母戊鼎、四羊方尊、鸮鼎、罍、鬲、食器、酒器、水器、乐器、爵、角、斝、觚、觯、兕觥、尊、卣、盉、盘、匜、盂、编钟、编铙、簋、簠、盨、敦......等等

　　古代钱币类:贝币、布币、刀币、圜钱、半两钱、五铢钱、通宝钱、武帝五铢、东汉五铢、方孔圆钱、圆形圆孔、直刀、锐锋刀、平首布、空首布、人工仿贝、天然贝币......等等

　　宝类:鸡宝、鸭宝、牛宝、猪宝、羊宝.....等等宝类

　　【我们的优势】

　　收购价格远高于同行，现场结算，绝不拖欠，支持微信、支付宝、现金、数字货币多种方式结算！可免费鉴定！

　　【接下来我们一起探索关于古老瓷器的历史文化】

　　龙泉青瓷清代的发展？

　　1）清初:窑场所剩无几。清中叶，仅剩南窖、瀑云埠头村、青溪孙坑村等地70余座窑。产品胎质粗糙，釉青中泛黄。唯孙坑村范姓窑技艺家传，坚持烧制至民国初期。盛几个朝代的龙泉青瓷之花至此凋零。2）民国:清末民初，日本、德国、美国先后有人来龙泉搜罗古青瓷，继之国内大批古董商纷至沓来。由此，一方面引发了龙泉挖掘古窑址和盗掘古墓之风；另一方面一批民间制瓷艺人开始研制仿造古青瓷。时有县城廖献忠、宝溪乡陈佐汉、张高礼、李君义等。民国24年，陈佐汉曾将仿制弟窑产品“牡丹瓶”、“凤耳瓶 ”等70余件邮寄国民政府实业部请功，获蒋介石题赠“艺精陶仿”匾。为庆祝斯大林70寿诞，1950年陈又将“云鹤盘”等3件仿古青瓷通过外交途径运住苏联。此时宝溪一带民间窑厂里虽能仿制古龙泉青瓷，但人数不多，工艺落后，成品率低，釉优劣不稳。

　　汝瓷的诞生在什么时候？

　　从盛唐时期，汝州所辖临汝、郏县、宝丰、鲁山等地有着的陶土和茂密的树林，从川坡上的严和店到东南的罗圈、桃沟、清凉寺直到鲁山段店，方圆百里之遥，大量的方解石、钾钠长石、长石砂岩、叶腊石、莹石、硬质高岭土，软质高岭土、石英等主要原料分布地域较广，得天独厚的资源优势，为这里的陶瓷生产提供了便利条件（从汝州城北的唐代墓中，曾出土一件残破的天蓝釉汝瓷碗，属晚唐时期产品。1988年9月于鲁山县段店古窑址，亦发现残破天蓝釉汝瓷缸，属唐代早期产品）。勤劳智慧的汝州人民在用泥巴制作陶器生活器皿时，由于火候过高烧造出了不同于以往的陶器产品，表面光滑细腻，彩迷人，为世上少见。汝州制陶艺人们的聪慧技能，在不断的摸索和改进中，使这一发现愈来愈成熟。

　　汝瓷的传统鉴别方法？

　　1）器型:汝窑器有瓶、尊、盏托、碗、盘、洗、奁、水仙盆等日用器，少数还有堆花、印花等装饰，底部更有青花年号款，多是用刀笔刻画，和印花、模印等工艺。如:天青花草纹鹅颈瓶、粉青履莲盏托、天青莲花瓣深腹盂、天青牡丹花龙纹钵、莲花纹钵、辐射纹荷叶器座、辐射纹敛口花钵（藏河南），暗花双鱼盘（藏英国）。另外，在传世品的个别器物上还出现有文字。如:“奉华”二字多见于尊、瓶、碟。“蔡丙”、“宁”则是见于小碟与洗上。文字虽不是装饰，但仍提高了对器物的鉴赏意趣，其中“奉华”应是宋奉华宫的物。器形又分裹足、平底、三足、凹足、葵口、窄板沿和宽板沿诸种。盘分有裹足、凹足、平底、直口和荷花口数种。还有三足洗、弦纹尊（奁）、套盒、尊、方壶、圆壶等，还有为数不多的莲花器座、荷叶器座、镂孔器、鸟、龙等瓷塑工艺品。也用花、鸟、虫、鱼装饰来满足皇亲贵族们的闲情逸趣。2）开片纹:汝瓷开片堪称一，开片的形成，开始时是器物于高温焙烧下产生的一种釉表缺陷，行话叫“崩釉”。汝窑的艺术匠师将这种控制的、千变万化的釉病，通过人为地操作转换为一种自然美妙的装饰，而且控制的恰到好处，可谓巧夺天工的活。釉面开片较细密，多呈斜裂开片，深浅相互交织叠错，象是银光闪闪的片片鱼鳞，或呈蝉翼纹状，给人以排列有序的层次感。釉中细小沙眼呈鱼子纹、芝麻花和蟹爪纹。并有典型的桔皮釉、冰片釉、茶叶沫，部分柳条纹状的开片是因手拉坯辘轳旋转时，使泥料分子排列结构朝一定方向而形成的现象。

　　龙泉青瓷的历史？

　　龙泉青瓷经历了国营瓷厂时期的积累，以及瓷厂改制之后的市场自由发展时期，龙泉青瓷呈现表面上空前的繁荣。时下龙泉青瓷，由于近些年景德镇技术工人、德化白泥、高温料、青瓷浮雕技艺等的大量涌入，使得传统龙泉瓷在形式有了很大变化的同时，也使得龙泉青瓷偏离其核心价值，世人已经搞不清何谓地道龙泉瓷。因此在当下，把握好龙泉青瓷温润如玉的釉和龙泉青瓷典雅的气质，做好龙泉青瓷的传承，即告诉世人什么是真正的龙泉瓷，比显得更为重要。

　　德化白瓷的胎骨

　　细柔坚致，俗称“糯米胎”，带有晶莹的光泽，釉水洁净匀厚与胎骨结合紧密浑然一体，呈温润如玉，剔透光滑，器体在光线照耀下，可映见指影，叩之声音清悦悠扬，犹如敲击金属，铿然作响。其美妙的胎釉质感直逼玉器之“五德”，它的问世，引起瓷坛的巨大反响，国内鉴赏家称赞“似定器无开片，若乳白之滑腻，宛如象牙光，如绢细水莹厚”。(赵汝珍编述《古玩指南》)许之衡《饮流斋说瓷》则称之曰“后制者出德化，甚白，而颇莹亮，亦名福窑……白者颇似定窑，惟无开片，佳者瓷质颇厚，而青里能映见指影，以白中闪红者为贵。”日本学者认为它是“瓷器中的白眉”，“如果以客观而公平的态度给予评论的话，町以说是比白玉更为华丽。以陶工的技巧来说，更可号称中国古今独一无双的优秀作品”，“就是对陶瓷毫无欣赏水平的人，只要一见便可发出赞赏之声 ”，“虽然胎壁较厚，却比灯罩更为透明……显出光亮美观的肌面，以光滑度来说可称为天下”。(上田恭辅《支那古陶磁研究的手引》)，欧洲美术家把它命名为“中国白”(Blanc de chine)，“乃中国瓷器品也，与其他东方名瓷迥不相同，质滑腻如乳白，宛似象牙。”(法国波西尔著《中国美术》)