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　　五帝钱是指五个不同历史时期皇帝发行的铜钱，这些钱币因其的历史背景和文化意义被认为具有辟邪和招福的作用。在中国传统的文化中，五帝钱不仅被视为一种货币，更是一种具有深厚文化属性和神秘力量的物。以下是具体介绍:

　　五帝钱的构成:五帝钱包括大五帝钱和小五帝钱。大五帝钱由秦代半两钱、汉代的五铢钱、唐代的开元通宝、宋代的宋元通宝、明代的永乐通宝组成。小五帝钱则包括清朝顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等五个朝代发行的铜钱。

　　五帝钱的文化:五帝钱的设计遵循“外圆内方”的原则，体现了古代中国的宇宙观和哲学思想。圆形天，方形地，中间的孔表示人与天地的连接，符合“天人合一”的理念。在五行学说中，五帝钱还代表金、木、水、火、土五种元素的力量，与五方（东、南、西、北、中）相对应，着平衡和谐。

　　哪些因素导致古玩的稀有性增加？

　　1.历史价值:古玩所代表的历史时期和文化背景也是决定其价值的重要因素。一件古玩如果能够反映出某个时代的特征或者与重要历史事件相关联，它的历史价值就会增加，从而增加其稀有性。

　　2.材质:古玩的材质也会影响其稀有性。例如，在陶瓷中，苏麻离青、珐琅彩以及汝、官、哥窑的釉等都是稀有材质，这些材质的稀有性使得相关的古玩更为珍贵。

　　3.保存状态:古玩的保存状态也会影响其稀有性。一般来说，保存得越完好的古玩，其稀有性越高。相反，如果古玩有损坏或修复痕迹，可能会降低其稀有性。

　　4.市场需求:市场对某一类古玩的需求也会影响其稀有性。如果市场上对某类古玩的需求量大，而供应量有限，那么这类古玩的价格就会上涨，从而增加其稀有性。

　　5.文化意义:能够反映特定文明特点的古玩，如中国的古陶瓷、漆器、景泰蓝等，由于其的文化内涵和艺术价值，通常具有较高的稀有性。

　　6.货源流通:古玩市场的货源流通情况也会影响古玩的稀有性。如果市场上的货源被少数收藏家或古董商控制，他们可能会故意限制货源的流通，从而增加古玩的稀有性。

　　总的来说，古玩的稀有性是由多种因素共同作用的结果，这些因素包括历史价值、材质、保存状态、市场需求、文化意义以及货源流通等。对于收藏家和投资者来说，了解这些因素对于评估古玩的价值和稀有性。

　　1937年抗日战争爆发，上海沦陷，造币厂内迁重庆，暂时停止了铸造硬币。随着战争的深入持久，中国国民经济几乎崩溃，大量的物资被日寇掠夺，物价飞涨，民生为艰难。本已迹的各种各样新旧铜元又被拿出来流通，但很快又被日寇搜刮而去，剩余不多的也被政府用于军需铸造。于是全国各地市面铜元逐渐被淘空，也从根本上使铜元这种身份、经历坎坷的铜币退出了流通领域。

　　少数地方，比如云南、西藏等较少遭受战乱、未受日寇直接军事侵略的地区，铜元的行用还是延续了较长时间的，西藏地区的铜元铸造与使用因其情况，甚至延续到了1953年。新疆虽然也未受到日寇的直接侵略，但新疆地方当政者的种种倒行逆施，还是在30年代初法币前后毁掉了曾经很有信用的铜元，出现了面值高达60亿元的纸币，也算民国货币史上的只一了。

　　圜钱也称为圜金或环钱，它的材质主要是青铜。

　　战国时期流通的一种货币，它的材质主要是青铜。这种货币形式是由古时的玉璧和纺轮演化而来，其特点是一个圆形的铜质货币，有一个圆孔。圜钱的设计经历了从圆形圆孔到圆形方孔的变化，其中圆形方孔的设计更加节省材料，减少了磨损，并且便于携带。

　　在圜钱的发展过程中，它的铸造材料也有所变化。初的圜钱中间的穿孔较小，后来逐渐变大，以适应不同的使用需求。圜钱的铸造不仅反映了当时货币制度的发展，也体现了金属工艺的进步。

　　综上所述，圜钱作为中国古代货币发展史上的重要一环，它的材质、形态和铸造技术都反映了当时社会经济和技术的特点。

　　1933年废两改元，上海造币厂开始发挥造币厂的功能，大量铸造孙像帆船一元主币，新式铜辅币的铸造则一拖再拖没有立即铸造。但北方的天津造币厂却铸造发行了和1916年圆孔系列一致的“中华民国二十二年”二分、一分、五厘三种，大量投入流通，被南京政府默认为法定辅币。期间全国不少地方也未遵守国家法令，依然采取各种手段，铸造发行了多种地方版的民国铜元，比如河南50文、百文、500文，云南一、二、五仙，新红钱疆十文、二十文等。这种情况的出现是蒋介石军阀独裁政权的本质所决定的，蒋介石本人也经常感叹“政令一出都门迹近废纸”。但总的来说，1933年废两改元之后，全国大部分地方的铜元流通已经十分稀少，各地小军阀、绅商势力烂铸之风也已基本迹。对国家货币的统一是起了一定积作用的。