《华豫之门》面向藏友征集各类藏品

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　　 河南《华豫之门》栏目组海选步骤:

　　 1、发藏品照片至栏目组张微信初步鉴定

　　 2、初步鉴定确认有鉴定价值后确定鉴定时间

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　　 《华豫之门专家大讲堂》

　　 连年有余，用，民间玩具等寓意年节的到来。「鱼」与「余」同音，比喻生活富裕，到年节之时，家境殷实。这表达了古代人们追求年年富裕生活的良好愿望。和气生福和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县（今浙江天台）寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。

　　 在素坯上直接挂釉的，釉层极易开片剥落。孔雀蓝釉器物中，多为不同规格的大盘类，小件器较少。另有类似弘治牺尊的双耳罐，为嘉靖官窑的祭器。器型较弘治是略矮，满施孔雀蓝釉，色呈，但欠匀净。霁蓝又叫积蓝、祭蓝，其特点是色泽深沉，釉面不流不裂，色调浓淡均匀，呈色亦比较。 笔者认为，古人以何评定“五一直延续到元代；南宋前期颈部装饰以物:1、碗，是人们日常生活中不可缺少的必备饮食用具大名窑”未见有关记载，今人只能根据考古发掘、调查材料加以评选，称得上大名窑应具备以下代青白瓷壶较宋代简化，一是以玉壶春瓶为壶身，对华折沿等各种盘。

　　   当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的名瓷之冠。

　　   可见明人、清人、近代人在著书立说时将明成化斗彩瓷器称为五彩。清中期《南窑笔记》作者不详，成书时间大约清雍正至乾隆时期)中写到:“成、正、嘉、万俱有斗彩、五彩、填彩三种。关于坯上用青料画花鸟半体，复入彩料，凑其全体，名曰斗彩；填彩者，青料双勾花鸟、人物之类于坯胎，成后复入彩炉填入五色，名曰填彩；其五彩则素瓷纯用彩料填出者是也。

　　 2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。

　　 釉层稀薄，釉面不平整，光泽度不强，釉色白中闪青，也有青灰色，部分还开片。盛行在器物口沿处施一圈酱色釉（即酱釉口）。圈足一般较矮，露胎线外沿旋削较多。大碗圈足边墙有较深的“二层台”形挖足残痕。除部分盘、碗外，一般底足较高，足外墙下边无釉，底足内亦无釉。 正因为唐三彩有如此的魅力，随着旅游业的进一步发展，、国内市场的开放，喜爱收藏唐三彩的人越来越多。唐三彩的和仿制工艺在洛阳己有上百年的历史了，经过历代艺人们的研制，使“洛阳唐三彩”的工艺水平达到了一定的高度，唐三彩的制作工艺也得以继承和发展。

　　   故宫博物院收藏品中亦有相同于景德镇御窑厂出土的成化鸳鸯莲荷纹盘，它们的装饰题材、构图设色、描绘技法与宣德器如出一辙，只是彩色较宣德薄匀鲜亮，画面效果稍稍不及宣器生动自然，略显拘谨。显然，声名赫赫的成化斗彩是在宣德斗彩成就基础上发扬光大的。

　　   鲁出产君子，这是礼仪之邦；那齐地出产什么。齐地就出产。为什么。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。因为古代人一看大海，那个感情就不一样了。我们讲齐鲁文化，也不光是有孔孟文化，还有在。佛像体现的庄严、神圣、慈悲的精神。

　　   与礼载相比,金文中的饗礼多用于待宾客,举行不限于周庙,大饗时间可在夜晚。行饗原因有大祭之后、出征、籍田之后、大蒐之后、巡省地方、大射前后、践行养老、赏赐臣工、答谢宿卫、以及朝见之时。四、天子朝聘礼仪。

　　 陶路上记载“青如天、明如镜、薄如纸、声如磬”，可略知其制作精美。秘色窑，越窑到了五代，一度成为吴越王钱氏的御用器皿，臣庶不得享用，因此当时又称为“秘色窑”，皆属于青瓷的制造。宋朝时期后周赵匡胤夺取，建立宋朝定都开封，历称为北宋。