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李叔同指导学生也总是认真认真、无微不至的。吕伯攸又写道:“那时间,我曾提倡组织过一个‘嘤鸣吟社’,导师就请先生担任。有一个时期,我竟至把种种作业丢在一边,专门躲在自修室里作诗填词的。先生也乐于指导,经常在一个清早,就差校役来把我叫了去,拿出我隔夜缴去的诗词,扑面用朱笔替我改削,而且随时给我说明要这样改削的缘故原由。”
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吕伯攸1944年撰《黉舍忆语》回忆,他曾多次到过李叔同的居室:“我由于经常到他那里去请益,对于他居室中的一切,较量一样平常同砚是相当地熟识的。在那里,除了明窗净几、洁无纤尘以外,使我注目的是书架上高供着的一个花雕酒坛。坛上绘着金碧绚烂的粗线条图案,在凡人看来,以为很是平庸,先生却以为包容着无上的美。坛中插芦花三四枝,美点何在?更是一样平常人所不能相识的。
书架中格,陈列着一排江北人所制的泥人,虽然较诸无锡惠泉山的要拙劣得多。壁上饰着的,并不是中西名画,却是从中外各国的洋火盒上剪下来的图案。这是先生卧室中的情形。隔邻尚有一间同样的房间,部署却简朴得多了———中央仅置长桌一张,桌上有笔砚画具等等,旁边杂置几椅数事。那是先生写字作画的地方。”
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李叔同字画_近几年成交记录:
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居室部署竟然云云质朴无华,颇令吕伯攸惊讶。而在这个情形中,吕伯攸一下子就沉静了下来。返璞归真简直不是一种容易到达的境界。透过吕伯攸的回忆,或可品味李叔同对艺术的明确。
李叔同出家前,赠给吕伯攸的“一幅横披,却是先生写的‘至诚’两个字”。这让吕伯攸如获至宝,遂将“至诚”奉为圭臬。
不仅是书法,李叔同对茶亦有研究。吕伯攸在《秋长在室茶话》忆及:“虎跑寺有泉水,清冽而稠……戊午仲夏,业师李叔同(即弘一法师)先生披剃于该寺。余曾偕学友数人,一度往访。师出龙井茶,汲该寺泉水,烹以饷余等。”可见在学生眼中,李叔同简直是一位从形象气质到知识学问,均能对人发生影响的先生。
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