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艺术典藏之构筑乃一门艺术,反映收藏家个人品味、知识、鉴赏力;若精到,得以纵游千古艺术史,聚历朝精湛作品于一堂,跨越时空,相互辉映。蔡一鸣先生之乐山堂雅蓄,即为典范。藏品年代横跨千载,美学主轴贯穿其间,其鉴赏力之深厚、艺术范畴之广阔,综观现今中国艺术收藏界,可与之相媲美者,寥寥也。蔡氏收藏展现经典沪派审美,与上海收藏家仇焱之、胡惠春等传承密切,乐山堂亦藏有仇、胡氏旧藏。蔡氏年少时,曾得见胡惠春珍藏,为其中国艺术之精美所撼动,未知数十载之后,自己亦属知名鉴藏家之列。此黄金年代尚遗留至今之私人艺术典藏极稀,乐山堂广纳不同范畴之艺术杰作,中国古代及近现代书画以及官窰瓷器,彼此缜密交织,不仅见证历代中国艺术的辉煌成就,并彰显蔡氏求知好学无尽之心与精准敏锐之眼光。
总之,只有满足这三大基本条件的情况下,才会真正的谋事在人,成事在天!因为一件好的藏品真的需要机遇才会遇到下一个有缘人,从而可能出现三种不同的结果:高价成交、低价成交、流拍。预祝各位藏友收藏之路一帆风顺。你的藏品会个有缘人在等待着!
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花鸟画发展到明代的陈淳和徐渭,以水墨写意的画法开辟了花鸟画发展的又一条途径。 在这一条道路上,清初又有了八大、石涛,继续把这一路写意的风格推向了一个历史的高峰。 在题材上,八大以花鸟为主而兼长山水,石涛以山水为主而兼擅花鸟。八大以不落俗套的奇特造型,表现了和寻常所见花鸟的种种不同,而独有的笔墨形式又强化了造型,更加突出了个人风格。石涛的花卉和四君子题材,完全表现了写的特色,遗貌取神,淋漓酣畅。 虽然八大和石涛在花鸟画上有很高的造诣,后人为他们找回了应有的历史地位,但是他们在当时并不是花鸟画的主流。
在铜器收藏方面,只要是真品,价值不在于铜器的大小。俗话说:“大为珍,小为宝”一点也不假!当然做工精美的铜器一定是上好的收藏品,此外铜器有落款那是好不过了。古铜器存世量比较,而三代及秦汉铜器那都是珍品中的真品,很多都是级的,对于一般大众来说是可望而不可及的,所以,明清铜器可以说是大众收藏的上好选择。其实,由于历史原因,许多艺术价值高的铜器真品在传世过程中被人为的毁坏了,是崇祯造钱、咸丰造钱和大跃进及文革,对铜器的破会尤为严重,而铜器中的铜炉、佛像等在以上运动中被大量销毁,当真可惜!以至于当我们光顾于古董文物市场时发现充斥的百分之九十以上的铜器都是仿品,或是刚被盗墓者挖掘出来的已经遭毁坏的铜器残片,实在让人心寒。物以稀为贵,所以说,明清铜器的价格提升空间巨大。
在中国陶瓷史上,元、明、清三代的青花、五彩和粉彩等彩瓷,推动了雅瓷文化向美瓷文化的转变。自元代开始,中国陶瓷工艺的发展不仅受到文学的影响,还受到了书画艺术的直接启发。元明清时期的彩瓷上,常常可以看到人物、山水和花卉的图案,这些都模仿了当时画家的作品。 元代的文化扩展把这一艺术风格传播到了世界各地,体现了蒙古人那种粗犷而写意的个性,展现了复杂的情感。在那广阔的蓝天上,飘过几朵白云,那种宁静的美感,正是民族内心的写照。