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　　艺术典藏之构筑乃一门艺术，反映收藏家个人品味、知识、鉴赏力；若精到，得以纵游千古艺术史，聚历朝精湛作品于一堂，跨越时空，相互辉映。蔡一鸣先生之乐山堂雅蓄，即为典范。藏品年代横跨千载，美学主轴贯穿其间，其鉴赏力之深厚、艺术范畴之广阔，综观现今中国艺术收藏界，可与之相媲美者，寥寥也。蔡氏收藏展现经典沪派审美，与上海收藏家仇焱之、胡惠春等传承密切，乐山堂亦藏有仇、胡氏旧藏。蔡氏年少时，曾得见胡惠春珍藏，为其中国艺术之精美所撼动，未知数十载之后，自己亦属知名鉴藏家之列。此黄金年代尚遗留至今之私人艺术典藏极稀，乐山堂广纳不同范畴之艺术杰作，中国古代及近现代书画以及官窰瓷器，彼此缜密交织，不仅见证历代中国艺术的辉煌成就，并彰显蔡氏求知好学无尽之心与精准敏锐之眼光。

　　手串本称“念珠”，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人 有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。演变至今，已逐渐成为广为大家接受的饰物。此手串十八子，沉香木制成，鼓形 珠，珠形饱满，大小匀称，中间隔珠及三通、挂珠上以金点饰，更添尊贵。沉香的用途广泛，有辟邪、除秽、醒脑、养生等实用功效，此串以 沉香木雕琢，保存至今此串沉香木手串味道仍香味浓厚，凸显品味，具收藏价值。

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　　花鸟画发展到明代的陈淳和徐渭，以水墨写意的画法开辟了花鸟画发展的又一条途径。 在这一条道路上，清初又有了八大、石涛，继续把这一路写意的风格推向了一个历史的高峰。 在题材上，八大以花鸟为主而兼长山水，石涛以山水为主而兼擅花鸟。八大以不落俗套的奇特造型，表现了和寻常所见花鸟的种种不同，而独有的笔墨形式又强化了造型，更加突出了个人风格。石涛的花卉和四君子题材，完全表现了写的特色，遗貌取神，淋漓酣畅。 虽然八大和石涛在花鸟画上有很高的造诣，后人为他们找回了应有的历史地位，但是他们在当时并不是花鸟画的主流。

　　北宋 米芾《淡墨秋山诗帖》此帖运笔如刷，笔力雄健，结态造势宽展肥美，当为米芾中年书法之。此帖流传有绪，历代著录于《墨缘汇观》、《石渠宝笈续编》，刻入《三希堂法帖》，现藏于北京故宫博物院。释文:“淡墨秋山画远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。” 南宋 秦桧《深心帖》 秦桧乃是宋朝一大奸臣，其丑行劣迹可谓家喻户晓，不必赘述，他的书法因此被埋没近千年。此作用笔率意自然，松脱舒畅，结字顺势而就，不滞不板，不承认秦桧作书的法备态足，无愧于“风樯阵马，沉着痛快”之誉。

　　35、林风眠《菊花》【赏析】以近乎墨黑的背景来突显菊花，首先向来讲究留白的文人诗画传统，林风眠在此采用了「计黑当白」的原则，在黑背景中刻画出白的菊花与花瓶，观者除了明亮的主体外，无法掌握确实的空间感，因而创造了画面幽深莫测的感觉，塑造出深沉、静谧的氛围。 36、齐白石 人物画《十六应真图像》 【赏析】这幅《十六应真图像册》的特点“以线为主，以墨为辅”，正应了齐白石先生他的一句名言:“画在似也不似之间为妙”，它的造型特点是夸张变形并且用文人画的笔墨，吸收了民间艺术原生态的鲜活的气息，用笔率真而流畅，是齐白石的传世佳作。