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　　物画的始初

　　中国人物画的始初，是在一个并不具有独立的绘画题材意义上展开的。那些散见于原始时代绘制于彩陶上的纹饰和雕刻于崖壁上的岩画，严格来说还不是绘画，更不是后世所表述的人物画，而是表现人物的一件美术作品。美术史的著述一般都把那件手拉手的彩陶纹饰作为中国最早的人物画，确实它表现了人的活动，也反映了美术作品中对人的关注。原始的岩画，基本上都以表现人的宗教观念和宗教活动为主，也有一些表现人的生产生活，如西藏阿里的岩画。

　　经历了汉代之后，山水画开始成形，它反映了社会对艺术审美的关注，因此人物画也伴随着社会风尚而进入历史的转型期。 魏晋南北朝时期的人物画开始讲究绘画的技法，脱离了前期的稚拙风格，出现了许多为后世称道的大师。

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　　题识:和姻弟蒋氏喜余归田之作。忙是挥毫静弈（棋），雕阑日转梦回迟。时从王右军临帖，戏学张京兆画眉。傍水近开三益径，停云徐咏《四愁诗》。新来满平生意，楼上看山独坐时。中秋燕客遇雨。中秋美景当吴苑，十载佳期共此堂。珠履高吟欢满座，金钗送酒看分行。荆娥妒月俄行雨，赵女停弦漫绕梁。恐为西岩容易堕，珠帘徐卷烂银光。秋夜宿僧院。寒林日暮息车徒，却得南朝胜区。廿载不登禅子榻，一宵权作佛家奴。齐梁寂寞名犹是，儒释纷纭辨已无。是宦心能败道，羞将束带问衣珠。题摄山栖霞寺。泉洞迷藏草没梯。倚岩千佛坐高低。迭襟山团围峭。隔树江声隐映齐。宋刻梁（文）江令笔。龙盘龟戴上元题。栖霞只是枯禅窟。尔许头颅向里栖，闲居秋日。逃暑应能暂闭关，未须多把古贤攀。并抛杯勺方为懒，少事篇章恐碍闲。风堕一庭邻寺叶，云开半面隔城山。浮（生）只说潜居易，隐比求名事更艰。句曲道中。老至谁怜昼锦明，春来聊得客襟清。宵依星斗宫坛卧，晓傍神仙宅舍行。眼看山多城郭少，肩挑诗重簿书轻。何时总入烟霞去，不见人间宠辱惊。登茅峰。下马门前一振衣，翠微高迥逼清微。云端洞里仙人过，月下山中长史归。金焰晕床砂气伏，紫云穿窦术芽肥。神方能咏不能遇，一夜爽灵峰外飞。秋夜。白驾宵严肃肃征，九烟尘海换蓬瀛。孀姬恶铅霜冷，素女弦抛玉柱横。苹叶响随飙驭迅，榆花开映泰阶平。汉家高倚通明阙，一夜天池倒洗。甲申（1524年作）秋日，枝山允明书。钱伯垧题后跋:京兆草书定推胜国人。嘉庆辛酉（1801）长至，阳湖钱伯垧观。

　　唐 怀素《自叙帖》部《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年豪情勃发，一气贯之的情景。此贴堪称为中华草书。 北宋 赵佶《欲借风霜二诗帖》 赵佶（宋徽宗）在艺术上有多方面的成就，能书善画，书法称“瘦金体”。此《欲借风霜二诗帖》是纸本，楷书，33.2 x 63公分，为台北故宫博物院藏。由两首七言与五言律诗合并而成，也名为“欲借、风霜二诗”帖。

　　李可染《牧牛图》李可染先生是画牛高手，画室取名“师牛堂”，画牛是李可染艺术生涯的永恒主题之一。这幅《牧牛图》就像一首浸透着质朴深情的田园诗，使观者不断领略到一缕温馨的气息，激发人类对朴素平淡生活的向往之情。 白雪石《阳朔风光在穿岩》 阳朔景秀丽，穿岩一带尤为人们所喜爱，相传有一首民间歌谣赞美这个胜景，“金钩挂山头，青蛙水上浮...”白雪石的作品以境取胜，在实景的描绘中注入感人的空间意象，以桂林漓江山水为题材创作的青绿山水画能体现和代表他的绘画风格，被誉为“白派山水”。