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　　物画的始初

　　中国人物画的始初，是在一个并不具有独立的绘画题材意义上展开的。那些散见于原始时代绘制于彩陶上的纹饰和雕刻于崖壁上的岩画，严格来说还不是绘画，更不是后世所表述的人物画，而是表现人物的一件美术作品。美术史的著述一般都把那件手拉手的彩陶纹饰作为中国最早的人物画，确实它表现了人的活动，也反映了美术作品中对人的关注。原始的岩画，基本上都以表现人的宗教观念和宗教活动为主，也有一些表现人的生产生活，如西藏阿里的岩画。

　　经历了汉代之后，山水画开始成形，它反映了社会对艺术审美的关注，因此人物画也伴随着社会风尚而进入历史的转型期。 魏晋南北朝时期的人物画开始讲究绘画的技法，脱离了前期的稚拙风格，出现了许多为后世称道的大师。

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　　此奇楠念珠十八颗，珠粒匀称，大小相若，泽古雅，质地细腻润泽，包浆油润。顶珠、佛头、佛塔皆为粉碧玺，佛头下系黄丝穗，上配福寿纹碧玺背云，及珍珠、等佩珠，装饰艳丽，坠脚为水滴碧玺。此手串为为佩带和把玩珍品。 此手串由六颗和田白玉原籽组成，玉质温润细泽，糖浓郁，颗颗饱满圆润。每颗采用立体圆雕的手法，随形雕刻三面罗汉，共计十八位，他们或嬉笑，或严肃，或诙谐，或静或动……形态各异，生动传神，罗汉形象跃然于眼前，于细微处见雕者之功力。六颗则代表耳、鼻、舌、眼、身、意这六根六情；而十八罗汉者则代表皆身心六根清净，安然超脱，寓意勇敢、坚毅，值得赏玩。

　　许多艺术家在创作装置作品时，常常运用新技术和材料，如光影、声响和互动媒介等，也为观众提供了的视觉和感官体验。收藏这类作品，收藏者不仅是在拥有一件艺术品，更是在参与艺术的实验和探索，感受到时代发展的脉动。 许多装置作品鼓励观众参与其中，观众的体验和反应往往成为作品的重要组成部分。这种参与感使得艺术是单向的展示，而是变成了一种双向的交流，增强了作品的力和生命力。在这个不断变化的时代，装置艺术为我们提供了一种新的视角，帮助我们地理解自身与世界的关系。民间艺术因其的文化内涵和的地域特，成为了一些收藏爱好者关注的焦点。 民间艺术深深植根于传统文化，它承载了一个地区的历史、俗和信仰。这些作品往往反映了民众的生活方式、精神追求和价值观念，展示了特定文化背景下的审美情趣。

　　16、林松年《南国荔枝红》【赏析】这是花鸟画走”古为今用”的路，具有的代表作品之一。画家以传统的笔法表现现实的生活，歌颂祖国社会主义建设的新成就、新气象。画中表现南国荔枝熟了，装船载运的丰收场景。以柔美有弹性的线条，浓艳的调，的构图方式，描绘出一派生机盎然的景象。 17、元 黄公望《天池石壁图》 【赏析】此图画层峦叠峰，千岩万壑，长松杂树，纵横有序，错综多姿，显示了天池石壁的雄秀美姿。构图繁而用笔筒，笔墨浑厚华滋。人谓天池山得一“幽”字。图中多用淡赭，染以墨青墨绿，展示出山中的幽趣。全图烟云流润，气势雄伟，系黄公望浅绛山水的杰作。