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　　清代画坛上的主流和在野的风格是画史中的一个重要特色。 作为画史的主流，清初的恽寿平，一改明代作风，以祖述徐崇嗣一派的没骨画法，兼工带写，表现出一种明丽秀润、清新雅淡的风格。被认为在写生一派中，“有起衰之功”。 恽寿平的影响不仅是完善了一种画法、创造了一种风格，而且具有深远的影响。他画花卉，笔法多样，工细中多变化；点花粉笔带脂，复以染笔足之，被认为是前人未传的独造之法。

　　题识:和姻弟蒋氏喜余归田之作。忙是挥毫静弈（棋），雕阑日转梦回迟。时从王右军临帖，戏学张京兆画眉。傍水近开三益径，停云徐咏《四愁诗》。新来满平生意，楼上看山独坐时。中秋燕客遇雨。中秋美景当吴苑，十载佳期共此堂。珠履高吟欢满座，金钗送酒看分行。荆娥妒月俄行雨，赵女停弦漫绕梁。恐为西岩容易堕，珠帘徐卷烂银光。秋夜宿僧院。寒林日暮息车徒，却得南朝胜区。廿载不登禅子榻，一宵权作佛家奴。齐梁寂寞名犹是，儒释纷纭辨已无。是宦心能败道，羞将束带问衣珠。题摄山栖霞寺。泉洞迷藏草没梯。倚岩千佛坐高低。迭襟山团围峭。隔树江声隐映齐。宋刻梁（文）江令笔。龙盘龟戴上元题。栖霞只是枯禅窟。尔许头颅向里栖，闲居秋日。逃暑应能暂闭关，未须多把古贤攀。并抛杯勺方为懒，少事篇章恐碍闲。风堕一庭邻寺叶，云开半面隔城山。浮（生）只说潜居易，隐比求名事更艰。句曲道中。老至谁怜昼锦明，春来聊得客襟清。宵依星斗宫坛卧，晓傍神仙宅舍行。眼看山多城郭少，肩挑诗重簿书轻。何时总入烟霞去，不见人间宠辱惊。登茅峰。下马门前一振衣，翠微高迥逼清微。云端洞里仙人过，月下山中长史归。金焰晕床砂气伏，紫云穿窦术芽肥。神方能咏不能遇，一夜爽灵峰外飞。秋夜。白驾宵严肃肃征，九烟尘海换蓬瀛。孀姬恶铅霜冷，素女弦抛玉柱横。苹叶响随飙驭迅，榆花开映泰阶平。汉家高倚通明阙，一夜天池倒洗。甲申（1524年作）秋日，枝山允明书。钱伯垧题后跋:京兆草书定推胜国人。嘉庆辛酉（1801）长至，阳湖钱伯垧观。

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　　这一时期的扬州，出现了一批和主流风格完全不同的被认为是画法怪异的画家，他们来自不同的地方而流寓扬州，也有着不同的经历，但是他们的艺术中都有着相似的倾向，因此人们称他们为“扬州八怪”。

　　金农为布衣出身，工诗而长于书法，所画梅花，乃是江路野外之所见，枝干欹斜穿插，花朵疏落杂陈，为画史中绝无。黄慎以草书写花卉，“画到精神飘没处，更无真相有真魂”。郑板桥曾为潍县知事，后掷官而去，擅写兰竹，笔情纵逸，随意挥洒，有萧爽之趣。李既供奉过内廷，又任过知县，但弃官为民后以卖画为生，所画直写胸臆，水墨设色相映成趣。李方膺被弹劾去官，傲岸不羁，写四君子纵横迭宕，驰骋不拘。汪士慎“爱梅兼爱茶，嗓茶日日写梅花”。高翔所画得石涛笔意，雅淡高洁。罗聘师法金农，画花卉、蔬果、梅竹，构想奇特，怪异中有雅致。华岩承恽氏风格，在“八怪”中以秀丽出众，而所画得写生之生趣，妙极自然。高凤翰不拘成法，用笔奔放。陈撰闲逸疏朗，曼妙多姿。闵贞淋漓挥洒，墨色清新。 边寿民以芦雁而名，写生入神

　　缠枝莲纹在元代造型多变，有正有侧，花蕊有心形和圆形，花瓣呈麦粒状，前端似有麦芒，由肥大变为窄细，布疏密有致，大花大叶，枝蔓伸展有力，多单线勾勒。到了明代早期仍有元代遗风，中后期开始以双线勾勒轮廓线，布趋于繁缛，花瓣趋于瘦尖，花心常呈“圭”字形或如意。 缠枝莲纹发展到清代，已经形成枝蔓弯曲，布繁密规整，它基本以双线勾勒轮廓线，具图案性，绘画更加抽象。

　　关于「龙」的记述 ，早出现在先秦古籍《山海经》中，「龙」是中华先祖的图腾，中华民族的子孙称「龙的传人」。在时代，「龙」是皇权的，皇宫的建筑、服饰、器物等都以「龙」为装饰。 龙作为瓷器纹饰早出现在宋代，元青花也有不少龙纹瓷器出现； 直到明清时期，「龙」正式成为皇家的御用纹饰，被广泛的应用到了历代宫廷器物中。 为了便于观赏，本文以「盘」作为展示主体，同大家分享明清时期顶级的瓷器纹饰。

　　在铜器收藏方面，只要是真品，价值不在于铜器的大小。俗话说:“大为珍，小为宝”一点也不假！当然做工精美的铜器一定是上好的收藏品，此外铜器有落款那是好不过了。古铜器存世量比较，而三代及秦汉铜器那都是珍品中的真品，很多都是级的，对于一般大众来说是可望而不可及的，所以，明清铜器可以说是大众收藏的上好选择。其实，由于历史原因，许多艺术价值高的铜器真品在传世过程中被人为的毁坏了，是崇祯造钱、咸丰造钱和大跃进及文革，对铜器的破会尤为严重，而铜器中的铜炉、佛像等在以上运动中被大量销毁，当真可惜！以至于当我们光顾于古董文物市场时发现充斥的百分之九十以上的铜器都是仿品，或是刚被盗墓者挖掘出来的已经遭毁坏的铜器残片，实在让人心寒。物以稀为贵，所以说，明清铜器的价格提升空间巨大。