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道光、同治年间,花鸟画出现了衰退,虽然画家不少,但是有所创造并有所成就的画家却寥若晨星。 这一时期的代表画家有赵之琛、张熊和岭南的居巢、居廉。 赵之琛所画风格清淡,萧疏雅逸。张熊功力深厚,雅俗共赏。二居则以“撞粉”和“撞水”法获得特殊效果,表现出独特的个人风格,影响广及广东地区,成为“岭南画派”之祖。 晚清,花鸟画再度兴起,赵之谦以书法入画,在花鸟画中以笔力劲健为长,墨色饱满,赋彩浓艳,对后来的吴昌硕影响极大。 这一时期的“四任”风格清新,以任颐成就最高,影响最大。 任颐从能品中透露出逸品的风彩。虚谷以其完全个人化的风格,用枯笔偏锋和顿挫笔法,写花鸟奇峭隽雅,拙中见秀。蒲华率真洒脱,文气焕发。至吴昌硕出,海上画坛声誉日隆。 吴昌硕以“草书作葡萄,篆笔写紫藤”,使文人画回光返照。
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14、任伯年《紫藤栖莺》【赏析】紫藤栖莺笔致放松,写味十足,水、墨、的交融变化处理得尤为自然,形成了一种诗意盎然的抒情调子。任氏重视继承传统,吸收西画的速写、设等技法,形成风姿多彩的画风,当之无愧为近百年海上画派之巨擘。 15、明 文徵明 书法 立轴 【赏析】此幅行书中堂,运笔遒劲流畅,宽展舒和,如行云流水,一气呵成。章法上结体严整,笔画苍劲,运笔中锋直下,使转流畅。结字内紧外松,笔法浑圆,出笔长而遒劲有力,具潇洒透逸之风采。
风格上,本威罗瓦金刚像承袭元蒙时代藏传佛像的尼泊尔传统。早于十三世纪,元世祖忽必烈的国师八思巴邀请尼泊尔雕塑师阿尼哥来华,担任总管为朝廷打造佛像和兴塔佛庙,因其带领的部下多为西藏或尼泊尔人,故作品多见该区域之风格。时至明初,宫廷造像仍深染元蒙遗风,到处显露尼、藏风格,但亦同时逐渐汉化,尤可见于本威罗瓦金刚脚下葡匐人像的面容。本件器物为乾隆御瓷之妙品,海内外似未见有相同者着录,或为御窰孤例。台北故宫博物院收藏一件乾隆款天球瓶,与本品有关联,以青花绘缠枝番莲,矾红彩绘龙纹五条穿插其间,见台北故宫博物院特展《十全乾隆:清高宗的艺术品位》,台北,2013年
笔筒外壁以高浮雕技法,雕刻了一幅气势磅礴的树林山石图。徐徐展开,可见近十种树木生长于崖石之旁,有苍松、翠柏、梅、竹等,苍古朴拙,树叶茂盛,重重叠叠。每种树木的叶片表现均十分形象,仔细观察可见多种叶片层叠拥簇的形态,体现了工匠对自然树木形态的认知。整体纹饰层次分明,山石表现犹如文人水墨画中的各类皴法。相比竹木牙角雕,沉香因其特性,雕刻难度更大,材质要求更高。现存沉香作品多见是粗犷的雕刻风格,是因为作为雕刻的沉香材料,多数属于材质松软、结香度不高的沉香木,是不允许表现细致雕刻的。而古天一的这件沉香笔筒纹理清晰,具有较高的硬度、密度和结油度,但当时的雕刻者技艺高,画面上,多种树木罗列分布,姿态各异,枝繁叶茂,栩栩如生,细节如松针、树叶,纤毫毕现,出现了前所未有的雕刻精度,这种雕刻细度在沉香雕刻中是为少见的,显示出作者精湛的雕刻功底,非名家不能为之。