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近现代的花鸟画
很强的地域性
清的许多画家都跨越了两个世纪,同时也经历了两个不同的社会。近现代花鸟画的发展有着很强的地域性,“海派”因为有吴昌硕的坐镇而发出余威,“京派”得齐白石的崛起而惹人注目,“浙派”靠潘天寿的表现而生机勃勃,“岭南派”有高剑父的努力而影响方,至于以新法而进入传统花鸟画的陈之佛等,更是异军突起。这一时期画坛上所呈现的变化,扭转了清末以来花鸟画的颓势。 “海派”的重要人物。吴昌硕是近现代花鸟画中最有影响的大家。除画之外,他工诗文,擅书法,而尤以石鼓文见长。 吴昌硕的画最直接的是受到赵之谦的影响,而由此上述青藤、白阳、石涛、八大等,成为“海派”后期支撑“海派”的重要人物。
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古籍善本,它往往能提供新的资料,填补历史空白,增加新的认知,这就更明显地增厚了学术价值,其身价自然也不断抬升。当代装置艺术因其性和多样性,成为了现代艺术收藏中备受关注的领域。 装置艺术通常通过结合不同材料、技术和空间,创造出的艺术体验。这种跨媒介的艺术形式,不仅挑战了传统艺术的界限,还使观众在参与的过程中产生深刻的思考和情感共鸣。 收藏这些作品,意味着收藏者能够欣赏到艺术家在创作过程中的视角和理念,同时也能体验到作品带来的互动性和多维感受。
岭南派”中以高剑父的影响为最大,这一派中的高奇峰、陈树人、何香凝等在花鸟画上都有独特的建树,他们的画结合了一些水彩的画法和用色的方法,和传统的花鸟画拉开了距离,以一种整体的风格显示了地方特色。“浙派”画家 潘天寿在花鸟画方面的贡献一方面是发掘了雁荡山花,使传统花鸟摆脱了画谱的因袭而走向新的生活;另一方面他在鹰、鹫等题材上的成就,为花鸟画创造了一种现代形式,既是传统的又是现代的。 总体来说,“浙派”中画家的数量不多,因为它与“海派”有着密切的关系,但是吴之却不能不引起重视。
梅瓶是元代瓷器中常见造型。当时景德镇窑、龙泉窑、钧窑、磁州窑等均有烧造,尤以景德镇窑所烧造梅瓶的花品种多、也为。见有青花、釉里红、蓝釉白花、青白釉等品种。元代梅瓶原本都配有钟形盖,但流传至今者,盖多已遗失。元代景德镇窑梅瓶无论是何品种,其形体比例大致一致,与宋代、辽代、西夏、金代梅瓶相比,肩部更加浑圆,胫部略显开阔,整体显得丰满。左:元代青花“三顾茅庐图”带盖梅瓶,通高38.6厘米,美国波士顿艺术博物馆
风格上,本威罗瓦金刚像承袭元蒙时代藏传佛像的尼泊尔传统。早于十三世纪,元世祖忽必烈的国师八思巴邀请尼泊尔雕塑师阿尼哥来华,担任总管为朝廷打造佛像和兴塔佛庙,因其带领的部下多为西藏或尼泊尔人,故作品多见该区域之风格。时至明初,宫廷造像仍深染元蒙遗风,到处显露尼、藏风格,但亦同时逐渐汉化,尤可见于本威罗瓦金刚脚下葡匐人像的面容。本件器物为乾隆御瓷之妙品,海内外似未见有相同者着录,或为御窰孤例。台北故宫博物院收藏一件乾隆款天球瓶,与本品有关联,以青花绘缠枝番莲,矾红彩绘龙纹五条穿插其间,见台北故宫博物院特展《十全乾隆:清高宗的艺术品位》,台北,2013年