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　　艺术典藏之构筑乃一门艺术，反映收藏家个人品味、知识、鉴赏力；若精到，得以纵游千古艺术史，聚历朝精湛作品于一堂，跨越时空，相互辉映。蔡一鸣先生之乐山堂雅蓄，即为典范。藏品年代横跨千载，美学主轴贯穿其间，其鉴赏力之深厚、艺术范畴之广阔，综观现今中国艺术收藏界，可与之相媲美者，寥寥也。蔡氏收藏展现经典沪派审美，与上海收藏家仇焱之、胡惠春等传承密切，乐山堂亦藏有仇、胡氏旧藏。蔡氏年少时，曾得见胡惠春珍藏，为其中国艺术之精美所撼动，未知数十载之后，自己亦属知名鉴藏家之列。此黄金年代尚遗留至今之私人艺术典藏极稀，乐山堂广纳不同范畴之艺术杰作，中国古代及近现代书画以及官窰瓷器，彼此缜密交织，不仅见证历代中国艺术的辉煌成就，并彰显蔡氏求知好学无尽之心与精准敏锐之眼光。

　　清雍正 珐琅彩胭脂红地梅竹纹酒圆 蓝料四字宋体字款敞口，深腹，圈足内收。外壁施珐琅彩料，胭脂红为地，近圈足处画梅枝一株，随盃形而生，上绘两隻小蜜蜂嗡嗡飞舞，枝头梅花或含苞待放，或绽瓣盛开，枝底生矮竹几丛。内壁平素无纹，底书蓝料「雍正年製」宋体字款。 本鎏金铜威罗瓦金刚像造形敦硕庞大，神态威严庄穆，造工精湛入微，鎏金璀璨质厚，为近年市场中大型及具代表性的藏传佛教造像之一。其工艺超卓，体积硕大，应当为十五世纪北京製造的皇家御製器无疑。北京为元蒙故都，元代帝王笃信藏传佛教，在京城大兴寺庙佛塔。明永乐皇帝亦心诚向佛，为表礼佛之心，在率国迁都北京后，继续不惜资财，大举营建及修葺佛庵，其子嗣亦对僧侣眷顾有加，故十五世纪出现大量造工为精美伦的宫廷佛像及供奉器，而本尊正是其中之一。

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　　花鸟画发展到明代的陈淳和徐渭，以水墨写意的画法开辟了花鸟画发展的又一条途径。 在这一条道路上，清初又有了八大、石涛，继续把这一路写意的风格推向了一个历史的高峰。 在题材上，八大以花鸟为主而兼长山水，石涛以山水为主而兼擅花鸟。八大以不落俗套的奇特造型，表现了和寻常所见花鸟的种种不同，而独有的笔墨形式又强化了造型，更加突出了个人风格。石涛的花卉和四君子题材，完全表现了写的特色，遗貌取神，淋漓酣畅。 虽然八大和石涛在花鸟画上有很高的造诣，后人为他们找回了应有的历史地位，但是他们在当时并不是花鸟画的主流。

　　近年来，随着数字化时代的到来，摄影艺术的传播变得更加便捷，越来越多的人开始关注和收藏摄影作品。是一些摄影师的限量版作品，其市场需求不断攀升，价格也随涨。这为投资者提供了良好的投资机会，的摄影作品通常具有较强的保值和增值潜力。摄影艺术作为历史的记录者，具有不可替代的文化价值。许多摄影作品记录了重要的历史事件、社会变迁和人类生活的方方面面，这些作品不仅是艺术品，更是研究历史和文化的重要资料。 收藏这些摄影作品，意味着收藏了一段历史和文化的记忆，对理解过去和反思现实具有重要意义。

　　34、康熙 遗诏【赏析】《康熙皇帝遗诏》是史学界研究康熙死后雍正皇帝即位之谜的重要实物，长期被支持“雍正合法继位说”的学者作为据列举。这份《遗诏》史学界争论颇多。支持雍正皇帝即位的史学家认为这是康熙钦定遗诏，反对者则认为这是根据康熙五十六年的遗诏修改而成。真迹现存于历史档案馆。“俯仰不愧天地，褒贬自有春秋”。雍正统治十三年是清朝统治的重要时期，他勤于政务，整顿，为乾隆时期的繁荣盛世打下了坚实的基础。