河南电视台鉴宝栏目组温馨提醒:

　　海选现场只收取每件200元的鉴定费，其余没有任何费用！

　　肯定会保证所有来海选的藏友都能鉴定好自己的宝贝。

　　海选地点:郑州市 郑东新区 CBD 天下收藏文化街 南区 三楼多功能厅（商务内环与九如东路交叉口）

　　《华豫之门海选大讲堂》

　　大殿看到，有的在佛台上，还有一种像您这种比较小的，干嘛用呢？案头。我们看一件东西的器物，从造型上，从几点

　　进行鉴定它的年代呢？眼睛是重要的，就是汉代的动物: 水滴眼，魏晋南北朝到宋的时候会出现什么眼睛呢？点坑眼

　　。再往后元明时期呢？是这个用管钻，直接打一个圆圈把眼睛鼓出来，所以从整体的这个造型上，从它的眼睛来看，肯

　　定是元以后。咱们再看包浆，上手很润滑，在它的背上，容易盘摸的地方，这种很自然的包浆，已经历时了很长的时

　　落感，几乎看不到金了，它是双重工。你看它的纹饰，是突出阳面的，底下是珍珠底，但是这个龙首跟我们看到的 清代龙首是不一致的，还有一个 翻过来，我们看它的底上有一个私家款，经我们鉴定这确确实实是一件明代晚期的蚰耳 铜炉真品。专家何建武点评蚰耳铜炉 12月8日《华豫之门》第4藏品:万福长庆纹吉耳瓶专家:崔凯点评藏品:万福长庆纹吉耳瓶首先我们看看这个瓶子很漂 亮，而且这个瓶子还皇家气十足。这上面有几个图案有意思，上面有一个万字纹，这个万字纹是佛教的一个标志，

　　史料显示，当时用行政命令的形式强制规定，新铸的“本省”银币一元折制钱一千文，本地的官项收支使用此种银币。商民应缴各项税赋，须以制钱一千比一的兑换率到官方专设机构兑换成“本省”银元，再行税赋缴纳。这项行政措施，主旨在于，通过官方制定的银元与制钱的统一定价来带动民间的比价稳定。然而，由于当时银、钱比价的起伏动荡，不仅是银、钱复本位币制的先天缺陷，同时也是全国性、乃至世界性的银、铜原料供需变化所造成的。一地一域的强制行政干预是不能奏效的。所以，此项政令的推行，遭到了民间的强烈抵制，人们用种种理由不去兑换定价高估二成的“本省”银元，以致此项地方性的法规在推行不久便告搁浅。而与之配套合的湖北“本省”银元，也在滞碍难行的情况下，被大量回收熔化。世间散落，寥寥无几。湖北“本省”银币，传世所见有三等面值，分别为一元、二角、一角。均稀见。其中，二角者尤以二角为罕见。按史料所显，当时应有一元、五角、二角、一角、五分共五等面值的成套发行，但至今未有五角、五分这两种面值的发现。故钱币界历来都以一元、二角、一角这三等币值来作为“本省”银币的全套概念。由于其二角币稀见难觅，故银币藏家能集套者，据计，自有藏以来未过三者，可见难度大。

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　　《华豫之门》是河南卫视每周四21:15分播出的一档鉴宝类大型文化综艺节目，是河南卫视三大品牌栏目之一。同时段收视率稳居全国前十。

　　敦煌之后，大千积心沉淀，屡写庄严造像。庚寅二月，大千携夫人徐雯波赴印度筹备画展事宜，事余时于印度石窟考察、研究、临摹，并与敦煌、榆林等窟之壁画反复细致对比印，甚受启发，自言是其“赴印度印的一大收获”。5月又至大吉岭，爱此地胜景，流连不忍离去，遂赁屋暂居，至11月回转香港。半年间，大千静心作画，佳作频现。 《密积金刚造像》画逾6尺，绘佛教密宗密积金刚一躯，画面下方大千题曰“密积金刚。蜀郡近事男张大千敬造。普为一切含识同沾佛仁之宏”。本幅右上原有画家自题“南无密积金刚。庚寅夏日，蜀郡近事男张大千爰橅于西印度。”并钤有“张爰长寿”、“张大千长年大吉又日利”各一方，后被颜覆盖。以此可知，本幅造像当成于大千寓居大吉岭之时。此像成立势，头戴5人头骨冠，足下有莲花座，一正三侧共四首，每首三目，并十二臂。主臂左手持金刚铃，右手持金刚杵，双臂交叉拥抱明妃，其余各手伸向两侧，并持法器。怀中明妃一首两臂，左手环抱佛公颈项，右手持月形刀，左腿伸，与主尊右腿并齐，右腿则盘于主尊腰间。

　　本品底署“慎德堂制”四字矾红楷书款，书法水平甚高，以侧锋书写，笔道稳健而锋芒凌厉，款字结构跌宕多姿，富有变化，可见运笔之人熟知用笔之妙，符合古人所言“正以取劲，侧以取妍”之道，为有清一代堂名款瓷器之少见者。 据清档记载，慎德堂为圆明园九州岛岛清晏内的一组建筑。道光十年，道光皇帝择九洲清晏西部之清晖阁旁边原鱼池之地添建了五间三卷大寝宫，曰:慎德堂，次年落成之后，道光皇帝常年在此园居。清宫旧藏《喜溢秋庭》画轴上，曾详细描绘过道光皇帝在慎德堂内的生活场景，画卷左上角钤“慎德堂宝”印一枚。旻宁曾专门写一篇《御制慎德堂记》文（收录在道光《御制文余集》），反复强调了自己修建慎德堂的目地，是为“崇俭去奢，慎修思永。” 

　　此件乾隆粉彩八仙过海图盘口瓶在工艺技法及绘画风格上，与上海博物馆收藏并展览一件“乾隆粉彩八仙过海图盘口瓶”如出一辙，应为同一时期、同一窑烧制而成，查阅中国及海外各大博物馆的出版物，未再有相同传世品的资料。“八仙”是中国民间流传已久的八位道教神仙，即汉钟离、吕洞宾、李铁拐、曹国舅、蓝采和、张果老、韩湘子、何仙姑，称八仙图。民间传说中有许多关于他们的故事，其中尤以“八仙海”、“八仙祝寿”的故事流传为广泛。清朝开始广为使用“暗八仙”图案，即以八位神仙各自手持之物代表各位神仙:以葫芦和拐杖代表李铁拐，以扇子代表汉钟离，以宝剑代表吕洞宾，以板代表曹国舅，以花篮代表蓝采和，以渔鼓代表张果老，以笛子代表韩湘子，以荷花或笊篱代表何仙姑。

　　华豫之门鉴宝郑重提示:

　　1、不收购，不上门，

　　2、鉴定评估请带实物至公司，一切以事实说话，以藏品为主。