注明你的姓名，电话等联系方式，发图片筛选，再带实物鉴定真假，再帮你找买家，帮你买卖藏品。

　　《华豫之门》赴悉尼之行领队郑征携导演组，及《华豫之门》专家团古方、徐鸿、高明利、赵强、于彪等，也参加了本次开幕式活动。

　　什么感觉，有立体感，就好像浮在纸上一样。第二，他是把带尖的笔，拿剪子把尖剪掉，然后横划粗、竖划细，这样就 形成了什么呢，形成了一个细长方形。所以说他怪，就怪在这儿。 我们再看这幅画，重新揭裱过，这个裱工应该说当时藏品主人还是很重视它的。为什么呢？这个画芯这么大，使了这么 长一整块绫子，等于为了裱它，就把这块挖走以后把它镶上，所以这就是费材料的。这张画画的还是很不错的，质地 绢本，画的是金冬心常见的梅花。从字、画、包括印章来看都是老的，但是不是金冬心本人的作品。这件东西，应该是

　　，有点怪怪的。 这样一件东西要怎么来看？怎么样欣赏它？大家要知道整体的一个造型啊，像一个葫芦一样，但是葫芦它是有一个区别 的，你把这个下面用一张纸把它遮住，然后你脑子当中你把这个流和把想象去掉以后，你看到上面这个器形，其实是一 个胆瓶，或者是一个玉壶春瓶。然后你把上面给遮住了，你再看下面，把这个高度去掉，就是 一个罐，其实这个是在明 代晚期，流行的一种葫芦形的造型。明代晚期一直到清早期，它这个葫芦有一个什么特征呢？它相当于一个罐和一

　　瓶盘口，长颈中部微收，下部鼓突，两侧各置一坠环螭龙耳。颈下承椭圆型腹，圆润饱满，足部外撇，圏足。瓶颈足均以青花装饰，上绘缠枝花卉间以螭龙纹，下呈如意云头纹与莲瓣纹，画工细腻，发深浅有度，活灵活现。器身细绘洋彩“桃花源”通景图，施彩时用西方绘画技法，柳树与桃花设深浅有别，江水以浅淡的灰蓝料点染，水中巨石以披麻皴与斧劈皴绘制，器身上方以蓝彩料抹霭霭云气，画面勾染皴擦，浓淡分水，立体感强。瓶口沿及耳上活环施金彩，口内与足底均施松石绿釉，底书“大清乾隆年制”六字三行矾红篆书款。

　　“让文物活起来”，从而深入挖掘文物的文化内涵与时代价值，《华豫之门》提供了鲜活的案例。作为全国卫视收藏文化类节目中的佼佼者，《华豫之门》致力于弘扬中华优秀传统文化，讲好新时代的中国故事，为千万藏友贴心服务、保驾护航，也为中华民间文化遗产的传承保护尽到自己的力量。河南广播电视台党委委员、副总编辑李波说打造富有《华豫之门》特色的精美纪录片和短视频，让民间收藏的珍宝活起来。”

　　洋彩是十八世纪清宫与西洋文化交流互动而产生的艺术珍品，它是雍乾时期清宫对运用西洋绘画技法描绘的彩瓷的正式名称，乾隆朝《活计档》、《陈设档》多作“磁胎洋彩”，原配木匣上也皆刻上“洋彩”品名。“洋彩”名称早出现于雍正十三年（1735年）唐英所撰之《陶务述略碑记》:“洋彩器皿，本朝新仿西洋法琅画法，人物、山水、花卉、翎毛，无不精细入微。”凭此表明清宫洋彩至少在雍正晚期已被珠山御窑厂成功烧制。

　　此画中既有大笔挥舞的豪情，又有优雅古艳微妙的表达。画面的近景他画了一匹低垂的马，来衬托画面中心在一棵大枫树边江州司马白居易、浔阳歌妓、对饮而坐的客人三人。此画中的歌妓穿了一件红的衣服，琵琶的中间他处理了一些绿的装饰品，用对比的彩，陪衬着白裙子，在夜苍茫中歌妓显得格外鲜明突出。一旁的江州司马白居易，他身穿青的衣服，在画面被傅抱石营造在次重要的位置上，与之对坐的客人，在服饰的用上饱和度比较低。画面中的白居易、客人都沉浸在歌妓的琵琶声中。从此看，画面中人物的主次关系在这里处理的十分分明。线条上取借了高古游丝描，如歌妓服饰上朱砂重彩，及她的头饰，都体现了她的高古之气，尽显古艳。综观上述，这件作品是傅抱石在四十年代中期十分出的一件作品，令人玩味无尽。

　　2019华豫之门报名电话海选时间

　　华豫之门报名联系电话，咨询张总 河南卫视华豫之门鉴宝栏目组:联系方式如下（下文会有具体联系方式，报名方式，报名流程）