2021年首场《华豫之门》全国海选鉴宝活动，邀您相鉴~过去的一年里喜欢玩收藏的朋友们又收藏了哪些好宝贝？又或者翻看、整理家中老物件的时候又发现了哪些您不甚了解的“传家宝”？……

　　明成化“竹溪六逸”雅集图罐，直口丰肩，斜直腹，造型饱满，圈足修整精细硬朗，胎质晰白坚致，通体施釉清透明润，颇有玉质感。外壁青花描绘纹饰，呈柔和淡雅，正是典型的成化平等青发。画面布层次分明，口沿下绘朵云纹一周，肩部和足胫部分别为细瘦的蕉叶纹和变形的莲瓣纹，腹部为主题纹饰“竹溪六逸”雅集图。其绘画颇见意趣，迤逦的流云将画面分隔成两个部分，一侧庭院中有二人对坐弈棋，另一人陪坐观战，有两总角童子立于一旁随侍，一人持手杖，一人抱古琴。另一侧绘一人立于楼阁石阶前，回首平举左手指向远处，似在大声吟诵诗篇，不远处站着的两人正在倾听品味，后又有一童子侍立，场景感十足。

　　吴雨哲回忆早年在隋白瓷产地的古玩地摊上，这样的杯子也就是几百元、一两千元，短短两三年之后，他见到一件完整的器物，一问价，30万在拍坛，宋代五大名窑是当仁不让的明星，而近几年老窑势头正劲，宋瓷归来，担任的正是定窑。“定窑热”要从2013年现身的一件中国小碗说起。2013年3月19日，一位卖家抱着试水的心情，将家中一只中国小碗送纽约苏富比拍卖。没想到这一试，试出了轩然大波。在当天拍卖中，原本估价20万至30万美元的拍品，遭遇4位买主激烈竞拍，由来自伦敦的行家埃斯肯纳齐以223万美元买走。大约10倍的溢价已令人咋舌，而随后传出的小碗的由来更是传奇。

　　面对这种情况，李可染却迎难而上，开始大胆尝试创作“万山红遍”。其时，可染先生恰好占据了天时地利人和。1954年李可染踏上写生之旅，从江南到桂林、从中国到欧洲，可谓千山万水走过；1960年先生重回画室时，已然是胸中有丘壑。再者，从1961年开始，李可染获特许夏天寓居北戴河，冬天南下广东从化温泉，一连三年都在高层领导专属的疗养胜地潜心创作，其待遇之优在当时全国的画家中可谓无。另一方面，为描绘“红遍”，朱砂自是必不可少；而李可染素以挑剔纸、墨等作画材料闻名，普通朱砂当然也难入其法眼。然而颇为凑巧的是，1961-62年间，可染先生偶然得到了故宫流出的半斤乾隆朱砂（乾隆朱砂是千挑万选始得的品朱砂，本是乾隆皇帝自备以钤御用宝玺的，其珍稀程度不言自明）。至此，创作“万山红遍”这一题材，可谓万事俱备了。

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　　合那个时代，那种传统的工艺做法，所以这件东西，应该是北宋定窑印花的真品，一千年了。专家徐鸿点评印花茶盏 在河南卫视《华豫之门》的舞台上，有关收藏的传奇故事每天都在上演。通过一个个故事，我们能够发现珍藏在中国古 代的艺术瑰宝，能够触摸到中华古老文化渊远的根脉，这也是中国收藏节目中的领头羊——《华豫之门》的节目宗旨。 在1月21日上午《华豫之门》研讨会上，制片人时春利分享的一个小故事让我们对这档播出了15年的栏目有了更深层次的

　　据北京故宫所藏《乾隆宝薮》（乾隆御玺印谱）一书记载，乾隆为太上皇帝期间，共刻制不同尺寸大小的太上皇帝御宝二十余方，这些御宝目前大部分仍收藏于北京故宫博物院。通观这二十几方太上皇帝御宝，可以看出此方“太上皇帝”圆玺的之处。其一，的形制。乾隆大部分的太上皇帝玺都是常见的方形或长方形，圆形的印面只此一方。乾隆帝有意识地刻制这种四字呈“十”字布的圆形小玺，始自于他的“信天主人”玺，此后每遇重大事件，往往仿此而作一、二方，如“古希天子”、“五福五代”、“八征耄念”、“天恩八旬”等，从而形成了一个系列，此方“太上皇帝”圆玺便是此一系列中的一方。其二，的材质。此方“太上皇帝”玺使用温润纯净的白玉刻制，整体呈圆柱状，上部做出土红沁，显得古朴凝重，成为乾隆通常认为的“汉白玉”。经过如此的人工处理，使得此玺的材质与制作此类印玺惯用的“汉玉”材质相协调一致。同时，此玺的外在形态使我自然联想到乾隆的另一方与此为相似的“古希天子”圆玺，根据乾隆帝自己的记述，那方“古希天子”玺是利用一件古玉轴头的上半部分刻制的。那么，在刻制此方“太上皇帝”圆玺的过程中，乾隆帝在选择具体式样的时候是否有意识地参照了这一用轴头刻玺的做法，有意地配成一对呢？应该说这是有可能的。其三，的意义。此玺的纹饰和文字对乾隆帝而言是具有含义的。其顶部所刻的双龙捧干卦图案，乾隆时期不但将其刻成宝玺钤用，而且在同时期其它各类宫廷器物上也多有施用，成为乾隆帝的重要标志图案。而玺四周所刻乾隆帝的《自题太上皇宝》御制诗，是乾隆帝专门为刚刚制作好的“太上皇帝之宝”玺而作的，更是乾隆帝当时心态的真实反映。该诗作于嘉庆元年（公元1796年）新正完成授受大典，乾隆帝成为太上皇帝刚刚一个月以后的二月初八日。诗云“由古来云太上皇，徽称懿号谓非当。即斯六袠庆犹幸，加以双文愧莫遑。自问生平奚立德，永言绳继祝丕昌。窗明几净西铭读，恰合爱景光。”尤其是诗的两句，表露出彼时乾隆帝的所思所想。在窗明几净的书房内，展卷研读宋代大儒张载的哲学著作《西铭》，发万物一体之微，体乾坤大道之义，默会前贤，忘记忧愁，这恐怕也是乾隆帝理想中太上皇生活的重要方面。而在此诗的自注中，乾隆提到他成为太上皇后，摒弃了例行的加上尊号等繁文缛节，只是“命镌太上皇帝之宝”作为自己这一重要人生转折的纪念。该诗被多次移刻在不同的“太上皇帝”宝玺，包括这方“太上皇帝”圆玺，其意义不言自明。

　　田黄石属于寿山石，而个重视寿山石的是谁呢？是明太祖朱元璋。那时候的朱元璋只是一个落跑的僧人，又穷又饿还遇上大雨，无奈之下找了个山洞避雨，头上长疮的朱元璋在山洞睡了一觉之后居然发现自己头上的疮好了很多，仔细一看，才发现这山洞里有很多石灰，朱元璋觉得是这些石灰治好了自己的病。后来当了皇帝的他也心心念念这些石灰，还派人大量开采，这些石灰就是寿山石灰，寿山石也引起了一番关注，因为它的效。但目前还没有科学明寿山石有这个效。

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