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　　图16 书吏坐像纹陶罐 13.5cm×10.2cm 釉陶 公元650—800 年 出自危地马拉佩滕北部或墨西哥坎佩切南部 对古典时期的玛雅人来说，艺术和书写是神圣的行为，用来描绘与描述人、神和事物，从而让人类与神灵沟通。书吏或艺术家通常被描绘成神灵、人形兔子或猴子等形象，有时也保留其人类形象。但即使采用人类形象，他们通常会被赋予超自然的特点，比如其皮肤上具有镜子符号，头戴睡莲装饰物（图16）。这些工匠作品都被认为是神圣的。 

　　这件八义窑瓷盘口径18、高5、底径7厘米；盘内心绘红绿彩折枝花卉纹，并辅以五道红彩边线装饰，经人士鉴定，认为该器属于一件宋代遗物。 长治八义窑，分布于八义、东山、南泉庄等村，是山西东南部影响较大的民用窑。八义窑早在宋代已开烧，一直延续到明清。在宋金时，八义窑瓷器品种较多，有纯白瓷、白瓷红绿彩、白瓷黑花、白瓷黑彩、黑瓷等；所烧器物以碗、盘、罐、碟等民用器为主，也有玩具俑、马等，这些瓷器做工精湛，纹饰粗犷飞扬，具有的玻璃质感，集实用、观赏于一身，深受世人青睐。其中红绿彩是区别磁州窑系其他窑口的一种的产品。 

　　《醒世姻缘传》是一部文学艺术水平与《红楼梦》相颉颃的杰出世情小说，由于作者化名“西周生”，所以关于此书的作者和成书年代近一百年来学界一直争论不休。有说明代万历初期徐渭写的，有说是明末丁耀亢写的，有说是清代康熙年间蒲松龄写的……莫衷一是。 该书的第三十七回中有一段文字，“遂问那主人家借了一个盒子、一个赤壁赋大磁（瓷）碗。”何谓赤壁赋大瓷碗？据耿宝昌著《明清瓷器鉴定》第七章第三节描述，崇祯时期瓷器常见的图案纹饰中就有“赤壁赋”；而在张浦生著《青花瓷器鉴定》一书里，记述天启年间民窑瓷器纹饰里也有“赤壁赋”。耿、张二先生书里把“赤壁赋”归于纹饰，就是特指既写有《赤壁赋》原文（文字多节省、变异），又画有苏东坡夜游赤壁的图画；而非指康熙中期单纯用整齐的馆阁体小楷抄写在青花、釉里红笔筒上作为装饰的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。《醒世姻缘传》中提到的“赤壁赋大磁碗”，就是指一边写有文字、一边绘有图画的碗。