参加《华豫之门》鉴宝请联系栏目组张（总监）报名

　　 2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。

　　 《华豫之门专家大讲堂》

　　 一，釉下彩，主要指青花，釉里红，青花釉里红，蓝地白花等。明代景德镇青花瓷是釉下彩发展阶段。青花瓷在永乐和宣德时期达到了顶峰，被称为青花时期的时代。自此，青花瓷成为瓷业发展的主流，形成了青花瓷器异彩纷呈的局面，一直到。

　　 民窑青花瓷器造型简单质朴,装饰题材丰富,绘制笔调自在,不受拘束,在上达到了辉煌的高度。古代独特的之一就是用“线”来,包括“线性”的意识和“线条”的造型手段,线的具有浓郁的东方韵味。

　　 细斟玉的结构，其表面是否完整，有无缺口或者裂缝，是否内含杂质。鉴赏黄玉玉器，造型既要丰富变化，又要统一。典雅大气、疏密有致、比例适宜，360度韵味无穷者为佳。而和田黄玉所具有的外观可以说的非常的令人喜欢的，首先外观的颜色方面都是呈非常漂亮的或者淡为主。

　　 一件龙纹玉玦，纹饰精美，打磨细致，表面光气非常好，一面素，单面工，尺寸够大，时代风格强烈。另一件龙纺玉饰，龙纹雕线条非常优美，雕工精美，玉质特别好，单面工，一面素。其中的两块牌为典型的明代风格，牌子头上为龙纹，一个狮纹山水。 

　　 相传神农氏为茶祖，神农炎帝之陵园就在当时衡州府炎陵县，《衡州图志》也有“茶陵者，所谓山谷生茶茗也”，是我国古代以茶命名的地方，古为衡州府管辖。陆羽《茶经》三次提到衡州茶:“山南衡州茶，生衡山、茶陵二县山谷”、“钦州茶生婺源山谷，与衡州同”、“盛唐县生霍山者，与衡州同”。

　　 使人们在观赏、佩戴中精神和文化的，特别是闲时玉饰往往产生一种舒适、高雅的，使人感到无比的喜悦、和。翡翠玉石作为礼品、信物、吉祥物等广泛应用于人们日常生活和各种交往之中，是亲属、朋友之间表示爱心、感情、良好祝愿或祈求平安的馈赠之物。

　　 从内容看，此画属于风俗画，也具有风俗画的特点。第三、在技法上，大手笔与精细的手笔相结合，善于选择那些既具有形象性和富于诗情画意，又具本质特征的事物、场面及情节加以。十分细致入微的生活观察，刻划每一位人物、道具。

　　 而地势开阔的刘田离金村仅五华里，于是便顺理成章地成为制瓷业的新中心。龙泉窑的突然兴起很可能和龙泉窑为宫廷烧造“贡品”有关。当时江南一带属于吴越国的钱氏王朝统治，钱氏王朝一直奉行与中原修好的策略，于是瓷器成了重要的“贡品”。

　　 元代龙泉青瓷烧造量大，风格与南宋迥异:器型高大、胎体厚重；胎色为白中带灰或淡黄；釉色为粉青带黄绿，光泽较强，釉层半；装饰手法多种多样，有刻、划、印、贴、塑等，以划花为主，花纹粗略，线条奔放，纹饰以云龙、飞凰、双鱼、八仙、八卦、牡丹、荷叶等为多见。

　　 就其自身而言，亦成熟。无论运笔结字，已到人书俱老。其用笔，入笔简而凝重，行笔朴实无华，自然迟滞，收笔不作雕饰，时而有飞白之笔，益显老辣精浑。其结字，外型疏散，却集中。比秦篆稍收其长，比汉篆稍展其方。

　　  落款为:“史游急就篇文为，又村仁兄大人书，庚辰二月，吴大澂”。款下有“吴大澂印”“愙斋”两方白文方印。吴大澂篆书条轴（图2），纵65、横31厘米，内容为:“嗟尔幼志，有异兮，不迁，岂不可喜兮。”原文出自屈原《九章橘颂》:“嗟尔幼志，有以异兮。