《华豫之门》海选报名及注意事项请栏目组张（总监）

　　 《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。

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　　  《华豫之门专家大讲堂》 在我国，琥珀的划分并没有明确的定义和，一般是从颜色、度等方面来进行种类划分，常见的有血珀、金珀、蜜蜡、虫珀、石珀、蓝珀、绿珀、花珀、水珀、明珀等类型，按照出土时间的早晚，琥珀又可以分成老琥珀和新琥珀。

　　  雍正纹饰，从大小器物上看，大件器物以仿永宣花卉为主；小件器物以仿成化、弘治花卉为主。从内容上看，人物以仿嘉靖纹为主，动物以仿万历纹为主。雍正款识多而杂。有本朝官窑款，有民窑款，有仿款，每一类款识又有许多种写法。

　　  在明清两代发明和发展。主色调有赤、黄、绿、蓝、黑、紫。瓷器釉上彩的一种。所谓釉上彩瓷，就是烧好的素器釉面上进行彩绘，再入窑经℃温度烘烤而成的一种瓷器。五彩所指是分布在瓷器釉面上多种颜色的彩——而五彩瓷并不一定指瓷器釉面上只有五种颜色，多于或少于五种彩的陶瓷，在习惯上也同样称之为五彩瓷。

　　  画上署款:“菊农先生大雅教正，癸卯端阳后三日画于袁江十二琅千(琊)学馆，笠甫弟汪镛。”下钤“立父(甫)”朱文印。此“癸卯”为道光二十三年(1843年)，“端阳后三日”为农历五月八日。此“袁江”为江苏省淮阴县，因东汉末年，军阀袁术曾踞守于此，故而淮阴有袁江、袁浦、公路浦之名称。

　　 由于醴陵瓷土资源的优良、丰富，从事制陶业人员日益增多，不断改进烧制技法。清末民初，醴陵瓷业进入一个新的发展时期。1905年，清，湖南人熊希龄和清大学士醴陵人文俊铎拟就万言书呈请清在醴陵创办瓷业公司和瓷业学堂，改良醴陵瓷业。

　　 理论上，由于每种成套值，是由发行量少的品种决定，所以这类的市场价格就远远高于其他的品种。“筋票”的价值一般来说高值票印量少，往往会成为整套中的“筋票”，是集邮者追寻的目标。筋票的价值较高，价格也较贵，在套票中往往能占到该套价格的60～90%。

　　 中唐五代到北宋，直至元代，形成了一种新的趋势，可以称为“宋元”，向精致玲珑、向内在觉悟方向发展。很多年前我写了《南画十六观》，当时是为了考察文人画一个关键性的变化，我不是写文人画史，我了一个统摄的观念，就是文人画的真性，来谈绘画内在的发展变化。

　　 越字子发。“落笔已唤周越奴”，苏轼句也。周子发书，为北宋一大家，而遗迹流传极少。石渠旧藏王著书真草千字文，后有周跋，四十年前已成劫灰。今所存者，为石刻四事，皆跋尾也。按所言，周越作品流传极少，却是“寥寥跋尾谁能及”。

　　 这一时期广州西村窑、福建同安窑、广西永福窑和容县窑、为了适应外销的需要，也仿造耀州窑产品。耀州窑的历史地位，陶瓷协会副、耀州窑博物馆馆长薛东星说，“生产大观碗的耀州窑是我国宋代八大窑系之一，在陶瓷有着不可替代的地位。

　　 青花瓷的图案多种多样，代表着许多不同的寓意，每一种图案又是这般形象生动，青花瓷上的图案，不管是动物、植物还是日常生活中常用的东西，比如铜钱、…都有了不同寻常的寓意。关于青花瓷上面的图案，你知道的有多少。 釉亮洁莹润，底部露胎胎质，修足利落，底足周正，胎釉交接线呈现火石红，一线相隔非常美观。烧制时口沿的灯草口上白釉和红釉之间泾渭分明，底部因为釉层变薄形成反白迹象，上下呼应。中间的红釉在转动的中，不论里外，都均匀红艳，色彩沉稳，艳而不妖。