在当下特殊时期，《华豫之门》全国海选活动无法如期举办，为了更好地服务藏友，《华豫之门》特推出“现场一对一鉴宝”。

　　活动采取在《华豫之门》线上进行预约、报名、缴费，藏友按照预约的时间到达指定地点后，栏目组为藏友提供“专家一对一”的鉴宝服务。

　　藏友无需排号等待，在鉴宝活动现场设置的是独立房间，每间房间内只有一位专家老师、一位工作人员以及一位藏友。 【变量2】

　　南北宗论问题，是清代画坛流派斗争的问题，是画学主张或画法问题，而不是一个对已往绘画历史梳理的史学问题。把画法问题曲解为史学问题，是现代“新”史学①树起的一个无意义的学术命题。而围绕这一伪命题，学者们讨论了至少有一个世纪。南北宗论问题曾经引起较大争论,尤其在近现代时期,童书业、启功、徐复观、滕固、俞剑华等画界前辈均做出过探讨,诸家各有创见或推进,观点更加客观,也各执己见。于今重提,也是就纷纭的画坛现状来看,一是纠偏之需要,二是欲于时弊中探寻一条可行路径,因而对其中存在的一些问题稍作整理。一、画坛现状与途径探索画坛现状较为自由化,也可以称为混乱,处于探索期而有可以传世的大家名作。

　　华豫之门海选意事项

　　1、我可以直接到达华豫之门鉴宝现场，报名鉴定吗？

　　这样是不可以的，一对一鉴宝是预约制的，为了各位藏友都能有一个健康愉快的鉴宝体验，我们只接受在《华豫之门》微信号预约报名缴费成功的藏友鉴定藏品，因为报名成功的每位藏友都有属于自己的鉴宝时间。

　　2、每件藏品的鉴定费用是多少？可以退款吗？

　　钱币五枚算一件，成对的藏品也算一件。一旦报名缴费成功，所缴费用是不能退还的，请您在缴费前认真核对鉴宝日期，您所选择的鉴定专家及您的藏品类项和数量。

　　（4）胎釉、造型、工艺。胎较粗。釉色前期白中兴青，后期白釉洁润。造型墩厚；生活器皿与祭器多，有碗、盘、盖罐、香炉、铃台、净水杯等。罐盖纽顶鼓起，呈荸荠形；瓶多带双耳，有月形、戟形、兽耳。炉有的带座。瓶、罐均为砂底。碗，圈足深，圈径大，底部常有乳点、缩釉点、芝麻点。盘有圆，口、花口瓜棱腹折沿式，足根内斜，而且较浅，口、花口瓜棱腹折沿式，足根内斜，而且较浅，食指和姆指难以提起。釉底、砂底均有。瓶罐不讲究修胎，接口明显。

　　3、我有两个或几个不同类项的藏品需要鉴定，应该怎么报名？

　　您可以根据自己的藏品类项选择对应的专家老师，并选择相对应类项的藏品件数预约报名缴费。我们会根据您报名的藏品类项为您分别预约不同的时间段。

　　4、报名缴费成功以后，我应该怎么和栏目组取得联系？

　　您报名缴费成功之后，我们会在48小时之内与您取得联系，根据藏友报名的先后顺序，为各位藏友预约具体的时间段，并告知您一对一鉴宝活动的日期，地址及属于您个人的鉴宝时间和一些注意事项，所以请各位藏友务必保证您预留的电话号码保持畅通。

　　因而,上古草原饰牌艺术显示出了与大自然息息相通的艺术特征。从上古草原游牧民族大量饰牌艺术遗存中,我们可以感受到,构成游牧民族自然生命形态有着其独特的生存模式,主要表现为浓烈的群体氛围和动态迁徙的生存形式,游牧民族的自然生命意识构成了具有象征意义和独特审美心理的艺术形象。生活在黑海周边地带的日耳曼民族先祖游牧的哥特各支受到上古斯基泰民族艺术的影响,他们在中世纪民族大迁徙中把草原艺术带到了欧洲,对欧洲中世纪各类工艺美术具有重大影响,这种动态感和复杂性也就先天地存在于日耳曼艺术之中。如果说女性服饰在某种程度上是衡量人类文明的历史标尺，挎包则可以说是反映女性欲望的一面镜子。无论挎包还是拎包，提包还是背包，都是时代历史演变语境下一种与服装服饰相关联的载体。