2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。栏目电话

　　 至于成化时期，宫庭喜好首先选用纤巧，精致的器型，碗、把杯、罐等，大的器型宫廷较少选用。余下的和大多数大的器型推向民间市场。但大多都出色地代表了当时秀致的风格，并为仿品所望尘莫及。弘治、正德时期虽器型品种不多，但却端庄秀逸。嘉靖、万历以后，器型渐趋复杂，又有许多创新之作，风格上厚重古拙与华丽兼而有之，只是比起永宣时期的作品未免粗糙。

　　三尊像铜质，主尊面相方圆，面带微笑，颔首下视，头靠圆形莲瓣头光，戴莲叶式宝冠，有宝缯自头冠两侧下垂及肩，身穿褒衣博带式大衣，戴长串璎珞至腹前交叉穿过圆形宝环，施无畏，与愿印。背靠巨大舟形背光，上有阴刻火焰纹，跣足站在覆莲式圆台上。

　　圆台下为榻形方座。圆台两侧各生出一枝忍冬，忍冬上各有胁待菩萨，后饰头光，高髻，面长圆，身披袈裟，均双手合十，赤足立于主尊两侧衍生出的忍冬枝蔓上。此尊造型规整，做工精细，肃穆威严，属于河北地区的典型风格。

　　华豫之门鉴宝杨实及栏目电话

　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

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　　第31集:马未都先生鉴定视频解读1

　　因此我个人认为，马未都先生的鉴定合同，是一个无效合同。

　　大多数情况下，很多专家喜欢戴手套看古玩，防止手的物粘在瓷器上影响鉴定结果，所以看瓷器时有一个规矩，就是要用看盘。瓷器看盘中且始终有一部分与看盘不能离开。但是戴着手套拿瓷器确实会有点滑，可能是这个原因，马先生开了“戴手套都是外行”这个玩笑吧。从科学的角度来看，只要鉴定错误，一切的鉴定都是装腔作势、都是外行。