“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 《故宫藏传世瓷器真赝对比历代古窑址标本图录》:该图录为紫禁城出版社1998年出版，书分两部分，前半部为真赝瓷器对比，后半部收录故宫藏瓷片标本48个窑口共计322件标本。前书为出国展览图录，非正式出版物，发行量不大，而该图录为正式出版物，两书有异曲同工之妙。2020河南卫视华豫之门海选及正规报名电话

　　 《华豫之门》强大的专家阵容 正规报名电话

　　 细致的专业讲解

　　 为您的藏品把脉问诊！

　　 16年来，初心不改

　　 《华豫之门》全心全意服务广大藏友！

　　八、雍正、乾隆时期青花瓷上画的多的一个图案是“缠莲枝”，有“清廉”和“青出于蓝”的代表意义，嘉、道以后，偷工减料，缠莲枝画的非常简单，原本枝条蔓蔓的缠莲枝化成如同勾子一样的花，简称“勾子莲”。

　　明代民窑青花瓷断代的，包括造型、青料、纹饰、绘法、胎、釉、款识等方面特征，这些特征从明代早期到晚期都有相应的演变规律，是进行分期断代的重要依据。

　　观察器物的造型变化，可以从器物的口沿、腹部、底足、颈部、耳朵、系、流、柄等方面进行对比，其中以底足、口沿和腹部的变化为明显。明代民窑青花瓷多为日常生活用器，常见器物有碗、盘、罐、瓶、炉等几种，其中碗、盘的数量占绝大多数，罐的数量其次。只要了这几类器物在造型上的演变规律，对于整个明代民窑青花瓷的断代，即可做到心中有数。以明代民窑青花碗为例，洪武时期的碗底足无釉，制作粗糙，有的底心有乳突点，多见痕或旋胎痕。圈足平切或向外斜削，圈足较浅，足跟由外向内斜收。此外还有一种圈足内为斜坡状底。有的碗里心带涩圈，采用的是叠烧工艺。

　　《瓷器鉴定与欣赏》:朱裕平著，上海古籍出版社1993年12月版。该书图文并茂，文笔流畅，内容涉及东汉至清代的瓷器，有一定的参考价值。《古陶瓷鉴定基础》:陈德富著，四川大学出版社1993年11月版。该书是作者在大学讲课时用的讲稿，条理清楚，内容规范，综合各家之长，特别适合初学者入门学习之用。《青花瓷器鉴定》:张浦生著，书目文献出版社1995年10月版。张先生从事文物鉴定教学工作多年，研究古陶瓷颇多建树。该书是张先生积历年研究所得，内容极为丰富，资料十分翔实，代表目前研究青花瓷器的新水平。学习青花瓷器鉴定，不可不读此书。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　明代铜鎏金净瓶观音

　　唐代以前，多为一手拿莲花、一手提净瓶的立像，唐代中晚期开始出现坐着一条腿踩在石头上，一只胳膊搭在腿上，观音休息的形象的自在观音。自在观音又称为水月观音、南海观音等，都是观音休息的状态，宋代为流行这类姿态的观音。

　　明代铜鎏金观自在菩萨像，有善财童子于身前。