2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。鉴定

　　 2、釉面以光亮不足的卵青色为多，一些琢器釉面较厚，常使淡色青花模糊不清，并保持明代在器口施酱黄釉的特点。3、青花色调大致分为四种，其中的翠青色与康熙青花相似，不施青花的五彩器渐多。4、图案纹饰，内容新颖。流行的纹饰有，洞石花卉、麒麟、芭蕉、人物故事，还有画中题句等。5、器足演变为的泥鳅背状，底部可见螺旋纹，此时已流行明末出现的宽圈足的双圈底足。6、款识，分官窑款与干支纪年款，有楷书、隶书和篆书。康熙瓷器的鉴定。

　　微观方面的特征:1、釉质、气泡和以上两件没有明显区别。2、釉下青花的质感更深沉更凝重，同样无颗粒现象。

　　以上三件是我们首要认识的康中正烧级精品青花瓷，我们一定要花时间和精力来反复对比、反复寻味，才能加深对其特征方面的认知。另外，我们还应该认识一下康熙时期相对差一些的青花瓷器，这类东西大量出现在康熙早期和晚期。据史，康熙早期青花瓷之所以平平，是因为很多工艺较之中晚期落后很多，再加上和社会因素···然康熙晚期青花瓷为什么相对下降了呢？其实很好理解，就是因为社会，海内外市场需求量猛增，当期产量迅速扩大的同时整体也随之滑坡···那么，我们先来探讨一下康瓷早期青花瓷。图片样本三，较具代表性的康熙早期民窑青花大碗残片，直观下青花发色较深邃蓝中带灰，秞色明显发青有浑浊感，修足较马虎露胎处常见火石红现象，碗外底常见痕及凸乳状下垂，其实这都是因为工艺水平不够发达所致。

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　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

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　　红山文化和中华古文化同样具有高度发达的祖先崇拜这一特征。没有的宗教，以血缘为纽带的祖先崇拜是人信仰和崇拜礼仪的主要形式，也是文化的根脉。安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭祀坑和卜辞中对先公先王各类祭祀礼仪的记载表明，商代的祖先崇拜十分发达，为重典，礼繁而隆重，向前追溯到史前时期顺理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的红山文化可以与之有较为紧密的衔接，可见，红山文化作为中华古文化直根系，发达的祖先崇拜是一个主要实证。