《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。报名

　　 当一件需要鉴定的产品摆在我们的面前时，我们怎样来分析它的烧造年代和窑口呢？也就是说器物本身哪些方面能够反映出它真实的烧造年代和窑口？我们把能够反映器物烧造年代和窑口的因素，统称为断代因素。它主要有如下几方面:1. 器形主要看器物口、颈、肩、腹、壁、底足、流、执、系等的形体特征和胎体的厚薄、轻重。另外，各时代的一些独特的而又称著的器形，应一一牢记其特征，因为它往往是后人仿制的对象。如明代永乐的压手杯，成化的鸡缸杯，清代康熙的凤尾尊、乾隆的百鹿尊、转心瓶等。只有熟记了真品的器形特征，才可一眼识破。华豫之门鉴宝流程怎样及报名

　　 “说明”是局部行为,旨在阐明个别命题的意义;“理解”则是综合行为,旨在把握由局部意义构成的整体性意义。“说明”和“理解”相辅相成地统一于“解释”的整个中。学界对战国与汉代帛画研究成果颇多,但大多归于探讨帛画的名称功能与图像的考释这一类考证式研究。而对麵与西汉T型帛画无论是构图还是内容之间的发展帛与画转的变图乃像至所于指其与背具后体的的功願能’却而无是人把论帛及。画本的发文展不阐置释T喝当时的社会背景細究,从而发现,帛in的意义价值远超出我们现在所了解的之外。―、战国帛画与西汉T型帛画之异同陈镗在《古代帛画》一书中对出土图帛画进行了详细的统计,战国至汉代出土帛画与帛画书共有33幅n)。战国帛画以《人物龙凤图》(图1)(2)与《人物御龙图》(图2)为代表。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 这都使我们重新审视古老的汉代画像石和画像砖的风格及其历史价值,在其看似粗糙的做工表面后究竟蕴怎样的价值呢?本文将根据目前考古挖掘的汉代画像石和画像砖实物为例,分析其表达内容、风格和历史价值等。一、汉代画像石、画像砖的内容汉代画像石丰富多彩,从反映的内容上看,基本上涵盖了汉代生活的方方面面。画像砖大约出现在战国晚期,早期作为诸侯国建筑物上的装饰用砖,画像砖的形制主要有方体积的空心砖和矩形的条状砖两种,常常用来装饰建筑物的门框和台阶,画像砖的分布以中原为中心,遍及黄河流域和长江流域。到了战国末,由于秦国殉葬制度的演变,砖室墓葬制逐步取代木椁墓葬制,用画像砖来装饰墓室也流行起来。

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　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。