华豫之门联系电话报名电话2020年海选公告,排号、海选:天下收藏古玩街（郑州市郑东新区商务东三街）。请注意:近期有不法人员冒充栏目组工作人员在网上发布虚假信息，钱财。敬请广大藏友联系华豫郭总监报名。

　　天珠不仅在藏族有着至高无上的名声，就是在文玩圈中的名声也是非常响亮的。动辄上千万过亿的天珠，也不是什么新鲜事，但是很多去旅游的朋友也会买到价格几百的天珠，什么时候天珠这么廉价了，成地摊货了。其实这一部分天珠都是假的。真正的天珠价格都是非常高的。那么问题来了，如何鉴定天珠的真假，在这里就给大家简单的归纳总结一下，学会这四步很关键。

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　　 《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。鉴定时间

　　 17、光绪、同治时期，小鸡、小博古的花纹装饰较为盛行。18、金字的喜字和双喜字，在同治时比较盛行。19、光绪、宣统时期，大博古、钟鼎插花、校子花、富贵白头、天女散花比较普遍。20、由咸丰开始直到宣统，除小部分瓷器制作较精细外，而大多数器物都较以前几朝，更不如雍正、乾隆时的资器那样细致。这时期的器物造型和以前也有所不同。属于瓶、尊等各种类型的陈设，而多数器物都是日常生活实用品，如胆瓶、天球瓶、串带瓶、将军罐、粥罐、鸟食罐、香炉、鱼缸、花盆、水仙盆、脸盆、一品锅、捧合、节合、油合、扎斗、水壶、印合、笔洗、笔筒、帽筒、茶壶、茶碗、茶叶罐、酒温、酒蛊、盘、碟、扣碗、羹匙、、瓷枕、绣墩、挂屏、以及三星人、八仙人、观音人等。到同治、光绪、宣统时期，胆瓶、茶叶罐、帽筒、茶壶、茶碗和成套的盘、碗等器物比较盛行。胆瓶不仅有150件、300件、500件，还有1000件的大地瓶。河南华豫之门电话是多少及鉴定时间

　　然后我们再看下这个粉彩，要知道粉彩是玻璃白打底，这花盆上面我们就明显看到玻璃白，粉彩这种粉质感很重要，就是它有一定的厚度但这粉彩又不是很结实，真品在漫长时间流传中会有这种自然的脱落，这种自然脱落是粉彩鉴定真伪一个很重要的特点。

　　再就是口沿的这种爆釉是否自然。这个口沿原来是有描金的彩，随着时间的流逝，金彩已经逐步脱落了。金彩脱落，也是鉴定晚清时期粉彩瓷器真伪的一个特征。

　　 “展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目定位是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆，崇古，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的表达。

　　再者看它的雕工，雕工很且层次分明，佛像一开始铸出来，是没有这么多的纹饰，先是铸出来一个大体，然后再用手工去雕刻，雕刻之后进行打磨抛光，才会呈现出，表面非常光滑的质感。这件佛像可以看到明显雕刻痕迹，这是和现代的仿品有很大的区别。表面由于长期供奉，沾了很多这个黑色的包浆，但是这种黑色包浆，不是现代做旧的，是很自然的包浆。

　　鉴定清代晚期华北地区造像还有一个特点，就是它的开脸是千篇一律，不同的佛像，脸的脸型大致相似，都是体态的 ，脸型也是。