“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 《陶瓷史》:硅酸盐学会主编，文物出版社1982年9月版。该书由文博考古、陶瓷科学、工艺美术等方面的专家学者进行了多次讨论，合作编写而成。内容充实，材料丰富。尽管该书仍有不足之处，有待进一步修订，但该书确实是一部代表当代研究古代陶学术水平的杰出之作，是研究古代陶瓷史的必备之书。华豫之门鉴宝及栏目电话

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　　清代晚期佛像

　　这个是一个清代晚期佛像，这佛像从风格上来看是属于华北地区的造像，人物是宗喀巴，他是元末明初格鲁派的创始人，被誉为菩萨的化身。他的两个手的手印叫做说法印，肩花上面右肩刻宝剑 ，左肩刻经书，这个是和菩萨一样的。

　　我们在分析这件造像的辨伪，可以看到它的底已经掉了，内膛干老很自然，如果是现在仿品，它内膛会呈现出蜡流状，是很软的感觉，这是鉴定老佛像跟新佛像的一大区别。

　　七是题款，一般称之为“看款”。注意力的集中点，在于以签名形式来决定，与核对相似，然而它了书的本身，显得要亲切一些，但是太狭隘了，局限性很大。上的签名样式，一般说来是比较固定的，这在感性上的认识是如此，但是所牵涉到其它的因素，使形式的变化仍然很大，绝不可能执一以绳的。例如《八大山人》的落总的说来，前后有两种形式，而就在这种形式之中，却还包好几种的变化，此其一。其次是款式有大小繁简之别，简单的小字如仇英的款以及宋人的款，简单的较大字，则每一作家都有，这些特别在画方面，更容易产生纰漏。简单，小字，范围小，容易、模仿，勾填，都能乱真，而近几十年来与一样利用到印刷术与结合起来，真可以做到丝毫不爽，因此，让款孤立地来应付全局，也是非常危险的。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

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　　（1）典型器物:这一时期有明确纪年墓葬和窖藏出土的器物相对较多，青花瓷器以数量取胜；典型器物有江西新干县万历二十一年墓出土的青花兽纽盖双耳三足炉、青花攀枝娃娃瓶等；吉林省辉发城遗址出土的万历青花瓷；郑州古荥窖藏出土有162件万历晚期青花瓷器。

　　（2）青料:此时期主要采用回青料，呈色好的蓝中泛紫；晚期以土青、石子青为主，发色灰暗；绝大多数青花为双勾线分水，色阶达两个以上；有缘者可与笔者相识；壹叁肆壹零、柒零零壹、捌壹品种包括白地青花、青花五彩、青花红彩，后期淡描青花、哥釉青花在这一时间被广泛使用，一直延续到天启，色泽淡雅有致。