时间:2020-12-25 13:32
《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来,依托河南丰厚的历史文化资源,以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征,深受观众的喜爱。多年来,《华豫之门》始终坚持创新发展的思路,不断对节目内容和形式进行,使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温,《华豫之门》审时度势,于2006年5月推出《华豫之门》收藏版,为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台,为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。微码
《历代陶瓷款识汇集》:古文化研究社1988年10月出版。原书为童依华著,综合了历来发表的陶瓷款识,资料翔实。此书彩版,并附明清官窑款识彩版,图版虽多系翻拍,但印刷不错,颇有参考价值。《瓷艺与画意》:市政局1990年出版。该书为关善明先生个人藏品在展出时的图录。收录的165件藏品,均为时期产品。书前有关善明、刘新园、朱锦鸞三位先生的论文,论述时期陶瓷的成就。刘新园调查的诸多时期工匠的生平资料,内容翔实,颇有参考价值。此书是研究陶瓷成果。鉴定陶瓷,必须参考此书。华豫之门鉴宝栏目电话及微码
梁武帝、陈姚、谢赫、隋沙门彦悰、唐御史大夫李嗣真、秘书正字刘整、著作郎顾况,并兼有《画评》。中书舍人裴孝源有《画录》。窦蒙有《画拾遗录》。”卷四《曹髦传》则说:“谢赫等虽著《画品》……”宋郭若虚《图画见闻志》卷一《叙诸家文字》说:“自古及近代纪评画笔,文字非一,难悉具载。聊以其所见闻篇目次之,凡三十家。”张彦远所说到而郭若虚亦著录的几种是:《古画品录》谢赫撰,《昭公录》梁武帝撰。展子虔(约545—618年),历北齐、北周,入隋因出众的画艺为隋文帝所诏,被授予朝散大夫、帐内都督等职衔,成为宫廷画家。其画,车马人物、亭台楼阁、山水树石等无所不能。
《华豫之门》“打开大门办电视,大众藏友广泛参与”,这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动,通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力,在《华豫之门》节目中,民间持宝人与专家,与藏家,与市场对接,形成了一个良好互动的平台,而不是单一的信息传递,体现了服务意识,坚持职责和服务的功能定位,就形成《华豫之门》特有的核心价值,这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来,栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动,累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品,更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”,收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理,倡导用健康的心态收藏。无论节目设计,还是延伸活动,《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。
由于展子虔一生性格耿直,不擅交往,亦不折服权贵,其在官场少有朋友。在社会学发展中,英国社会学家詹妮特·沃尔芙无疑是一位非常重要的学者。早在1981年,她就出版了《的社会生产》一书,从的立场对的社会性进行了论证。1983年,她又出版了《美学与社会学》一书,对社会学与美学的关系进行了探讨。在英国社会学家提亚·德诺拉看来,沃尔芙和美国的霍华德·贝克尔、理查德·彼得森共同为社会学的生产研究“设置了议程”。德诺拉的观点颇有道理,在对社会性的论证方面,沃尔芙确实和贝克尔、彼得森“殊途同归”。
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《华豫之门》作为文化类节目,不断创新理念,创新思路,创新举措,一路,一路收获,在文化类节目中脱颖而出。