“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 9、器物造型发生了一些变化，属于盘、碗类器物增多。属于瓶、尊等大型立体器物比较少了。此时出现了葵花口、四方口、六方口、八方口等形式。10、由道光时开始出现了作为陪嫁用的五件一套的器物、（即一件瓶、两件将军罐、两件花觚）俗称“五大件”。11、嘉庆、道光款识形式；①官窑年款是“大清××年制”六字篆书图章款，也有“××年制”四字图章款，楷书年款较少。②民窑器物，多数无款，书写年款的只是极少数。其形式为“大清××年制”六字篆书图章款，或“××年制”四字楷书款。③慎德堂为道光窑，以三字直款为佳。皆为抹红楷款，亦有金款。民窑还盛行家藏款，有“退思堂”，“行有恒堂”，多数为青花、红彩楷书款。④嘉、道时期还盛行仿制成化时期的年款。在一些器物底部刻划“成化年制”的“豆于款”（即刻划年款后，用酱釉施在款上，形如豆干状），在哥瓷铁花器物上，多是这种“豆干”款识。华豫之门鉴宝及免费鉴宝

　　 《华豫之门》强大的专家阵容 免费鉴宝

　　 细致的专业讲解

　　 为您的藏品把脉问诊！

　　 16年来，初心不改

　　 《华豫之门》全心全意服务广大藏友！

　　、观音菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高27厘米。头戴宝冠，面丰寂静，胸佩璎珞，腰系裙带，半迦趺坐于犼背，下连莲座，为传世品。

　　观音菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高22.5厘米。头戴宝冠，冠正中有化佛一尊，眼微闭，面带微笑，胸配璎珞，着通肩袈裟，左手施无畏印，右手施与愿印，结迦趺座，形体头大身小，为明代晚期造像特征。

　　菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高25厘米。菩萨(梵语:Ksitigarbha)，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。是中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，菩萨在过中，曾经几度救出自己在地狱受苦的，并在久远劫以来就不断发愿要一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为"大愿王菩萨"，并且成为了汉传的四大菩萨之一。

　　但青花热水瓶把现场的专家和观众都逗乐了。为什么呢？因为年代的特点在那，这个年代是没有这个东西的。鉴赏:尊撇口，圆腹，高圈足外撇。整个器型作菊瓣式。器型规整端庄，器外以斗彩绘竖向勾莲花纹，构图新颖别致，色彩淡雅，底青花双圈内楷书“大明成化年制”六字款。雍正斗彩系仿明成化斗彩工艺制作，在纹饰布局、色彩配合及填彩工艺方面都进了一步。其突出，一是成功地模仿了成化斗彩鸡缸杯、天字罐等器物，有的已达乱真的程度；二是雍正时期盛行粉彩，突破了以往单纯的釉下青花与釉上粉彩的工艺，将釉下青花与釉上粉彩相结合，使斗彩更加清新雅致。以花鸟人物为装饰题材的雍正斗彩，釉下青花勾线，釉上填绘各种色彩，均填彩准确，不出边线，且追求色彩的变化，在一朵花内填以紫红黄绿青等多种色彩，反映了雍正斗彩制作工艺已经相当成熟。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 华豫之门鉴宝及免费鉴宝

　　（3）胎釉、造型及工艺。胎质粗，见气孔，色灰白。釉发青，。碗不撇口，墩式。圈足根为两面斜削、平切。多砂底，少釉底，见痕现象。盘有圆口、花口瓜棱腹两种。大罐有胎接痕，常因烧结不好而掉底。露胎处见窑红，盘、碗常见芝麻酱釉，俗称檀香口。

　　正统、景泰、天顺（1436—1464年）