《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。联系电话

　　 这种堆粉青花早始于康熙时期，到雍正、乾隆时有烧制，但数量不多，而到嘉、道时期才比较盛行。4、花纹装饰仍以绘画为主，但保留了乾隆时期的遗风。绘画平整、细致，所绘纹饰不如乾隆时生动活泼，成为比较死板的图案式，写意画较少。道光日才能将名人摹入瓷杯上，一方寸能画出五、六个人物形象，眉目如生，工致殊绝。5、绘画题材主要有:云龙、云凤、龙凤、三羊、狮球、花鸟、花蝶、草虫、花卉、四季花（壮丹、荷花、菊花、梅花）三果、勾连、山水、人物（八仙、仕女、天河配、婴戏图）、风景（庐山十景、西湖十景、燕京十景），以及喜字、寿字、御句诗等多种文字装饰。华豫之门海选流程及联系电话

　　 在有关装裱的记载中,始于南朝宋泰始年间(465-471)虞和的《论书表》,总结了魏晋南北朝期间装饰样式和装护。唐代张彦远也在其《历代名画记》中,详细提到了装裱在中装饰和保护的及其重要性。1924年1.《荷花》,170cm×65cm。款识:“菡萏香生墨雨中,半池华影若浮空。花间记得鸳鸯睡,可是田田荷叶东。甲子六月炎歊逼人,写此遣兴,瑞图”,钤印:允甫长寿(朱文)、鶤如二十岁后作(白文);款识:“莫愁湖半水云天,独倚新秋思惘然。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 分析美学的历史,就是围绕这些美学问题的争论而展开的。只要这些问题没有解决,只要有关争论还在,那么,我们就很难为它盖定论,尽管由于面对后现代和新实用的挑战,分析美学的霸权已经岌岌可危。但是助于我们参与到有关问题的讨论之中,从而推进当前美学基本理论的建设。一分析美学产生于20世纪40年代末50年代初,在60年代达到了它的鼎盛时期,随后成为英美美学影响力的一个流派,到了80年代,由于后现代的兴起,分析美学逐渐走向分化和衰微。

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。