2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。古董鉴定

　　 宋官窑瓷器釉色单一并不华丽，同时纹饰装饰较少，却能使观者有种端庄肃穆的感觉。宋瓷庄重古朴气质主要源于文化沉淀，同时与当时统治者喜好存在较大关联。宋朝皇帝诗人浓厚，所以宋官窑瓷器也呈现出古朴端庄及淡泊名利等特点。对宋瓷的鉴定主要对贯耳瓶造型进行仔细观察，并观察其宋代官窑标记情况，同时结合手感等判断瓷器真伪。因宋瓷包含了上古之风中的大气，所以明清两朝出现大量贯耳瓶仿制品，但不论采用何种仿制手段，均难以仿制宋瓷韵味。

　　在我认识的文物界泰斗中，史先生学问，简直就是活字典。文物鉴定身份是终身制的，问题是鉴定技术不可能终身相随。人一老，体力和心力都会不可避免地退化，心力弱了判断力就会彻底往下走。史先生八十多岁了，很有可能是因为心力下降鉴定有误。再者，史先生德高望重，就更容易被裹挟、被误导。类似事情我见过很多，有时候是有人故意做局，有时候是亲属为挣点小钱。有些老先生明摆着看错了，大家还是哄着他，顺着他。所以我认为，70岁以后人的心力急剧下降就不要在社会上出具文物鉴定报告了。

　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

　　 到华豫之门鉴宝要多少钱及古董鉴定 在科学上,这种美就是科学美,主要为科学认识成果,即科学理论的美。科学美学,是一门研究科学领域中的美和审美规律、正在发展中的新兴学科。应当承认,美学的主要还是属于而不是属于科学。黑格尔曾经对美学做了这样的界定,他说:美学的研究对象就是“广大的美的领域,说得更一点,它的范围就是,或者毋宁说,就是美的”。鲍桑葵也持类似的观点,他说,“正像在一般地谈到现实的时候,我们实际上是指科学所揭示的一样,在一般地谈到上的美的时候,我们实际上是指所揭示的美。”〔2〕这样一种学术,显然非常不利于科学美学的成长和发展,因为它很可能被边缘化,甚至不被所谓正统的美学所承认。的确,科学中的美和与中的美和有着很大的差异,例如,中的美往往是直观的,而科学中的美则是抽象的;中的往往停留于感性层面,而科学中的则进入理性层面;中的审美往往比较“通俗”,容易为大众所接受和认同,而科学中的审美则比较“深奥”。