河南卫视《华豫之门》栏目紧密围绕改版工作，按照“现代 时尚 大气”的要求进行了全新节目改版。 新改版节目打破了原有的嘉宾谈话赏宝，节目定位为“展现收藏百态 体现人文关怀”，同时引入了百姓海选环节，加重了专家的分量，了节目的可视性。同时，在对原有节目认真分析和研讨的基础上，对舞美、灯光、节目等也进行了全新包装与设计。节目期播出后，受到的热心观众和收藏界专家的一致好评，他们表示，这次改版效果非常好，节目形式新颖，时尚大气，引入的市场投资概念更是同类栏目所没有的，而且专家鉴定到位让人信服，节目既有鉴定，又有交流，更有评估，参与性很强。栏目电话

　　 公元前6世纪,开创了w,此后约500多年间,中都没有佛陀的形象,因此常被称为“无佛像时代”。在这一时期,人们以圣树、金刚座、伞盖、足迹、等象征佛陀。因此,作为佛陀的象征图像之一,圣树在古印度早期中具有重要地位。本文着重考察自古印度西北部的犍陀罗,至中部巴尔胡特和桑奇,再到南部阿玛拉瓦蒂中所见的象征佛陀的圣树图像。

　　 光绪元宝上万千，存多存少分贵，陕西省造七钱二，一枚五十九万元。红木红木泛指红木材，非比紫檀黄花梨，坚细光滑为上品，手掂轻重分高低。收藏三一好二迷三钻研，一层一层天，收藏如破阵，闯过迷雾见真颜。瓷器为带来巨大贡献，在商朝时期已了烧瓷技术。在后期技术改造与发展中，我国瓷器进一步发展，如青花器与唐三彩等。瓷器与历史文化相呼应，瓷器研究可为我国历史考证提供重要依据。河南华豫之门鉴宝节目组及栏目电话

　　 河南《华豫之门》栏目组海选步骤:

　　 1、发藏品照片至栏目组张微信初步鉴定

　　 2、初步鉴定确认有鉴定价值后确定鉴定时间

　　 3、客服帮助报名排号

　　”五胡十六国”时期，已传入我国两三百年左右，其传入的路线虽有陆路和海路之分，但相当大的比重是循着丝绸之路进入内地的，而十六国的疆域也多分布在丝绸之路上。十六国的首领又多崇信，西域的高僧佛图澄（232—348）被后赵石虎尊为“大和尚”，他不仅宣讲，还参与军政机要。佛图澄的道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团法规仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础。

　　此尊脸形长圆，高肉髻，丝绦束发，宽额，大眼横长，呈杏仁状，眼眉低垂，目光略为俯视。鼻翼较为宽厚，鼻梁，嘴角微微含笑，神情宁静温雅。着袒右式天衣，是典型的曹家样。

　　 《华豫之门》是河南卫视品牌栏目之一，收视率稳居卫视同时段前八位，在国内收藏界有较高的知名度和影响力。《华豫之门》开播以来，数万名群众参与了栏目组织的活陈琨也了“2009年影响收藏界十大人物”和“第25届电视金鹰奖评选奖”的殊荣。

　　2、制胚修胎方面，早期制胚都以手工旋胚成型，立器常见横截式接胚痕。修足大都

　　较草率少见工整爽利者，可以用“熟练而随意”来形容。中期的尤其是精品青花瓷

　　的修胎往往显得很规整，棱角分明。胎釉分界线极明显，常见二层台效果。可用“

　　老辣硬朗”来形容。此时出现一部分旋胚和模压相结合的制胚器物，圆器多见琢器

　　少见。晚期，承袭中期的工法的同时出现了一些较随意的修胎，但修磨工整浑

　　圆的“泥鳅背”式底足此时也大量出现。所以说晚期的修胎工艺方面退步的同时也

　　有进步，似乎不够程式化。这个时候还出现了一些合模成型的立件，都呈竖截面式

　　接胎痕。整体康熙时期瓷器的底足，不管是什么样的修胎刀法都极少出现粘砂现象

　　，这主要归功于晚明时期匣具“渣捋”的发明和普及。