“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 何谓嗔？为了一件东西，是真是假，和别人吵得脸红脖子粗，甚至出言不逊。其实这玩意跟你没有鸟毛钱关系，这就是嗔。何谓慢？我们古人讲究礼仪。年长10岁，以兄视之。年长20岁，以父执视之。学问优于我，持礼。古玩行以学问为师。我们现在有些收藏朋友，连基本的礼貌都没有。自负得很，这就是慢。何谓疑？这本来不能算五毒，但是这个疑确实坏处不少。这30年来，人学没有学像，倒把自己的美德丢得差不多。为老不尊，为少不敬。华豫之门电话及藏品成交记录

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　　 接受论的“引进”我国则在“”之后,它一登台,便以“新思潮”、“新观念”的姿态,“雄视”文坛。于是有“我评论的就是我自己”等口号的提出,有与作品并不搭界,只是阐释评论者固有思想、见解、哲理的“评论”文章的涌现,而其他声音,似乎也就难以听到了。于是,与移情说在的命运恰好成了鲜明的对比。 但据我看,这两种理论,其实是同出一辙的。 诚然,作为各标一帜的美论,它们各有一些具有特点。

　　一些品鉴定界权威人士一语道破天机:“不是张大千留下的作品多，而是现在仿冒张大千的水准越来越高。足以的鉴定师有时也会看花眼。”去年国内某大城市的春季品会总共不过举办了20多场，但是，竟然出现了50多幅号称创作于上个世纪40年代的张大千的青绿山水画，当然，其中不少是。伴随着各地风起云涌的品热，也是泥沙俱下。而其中造假的手法更是千奇百怪，令人眼花缭乱。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　粉彩在雍正，乾隆时期渐渐成熟发展。所谓粉彩，是指在彩绘时搀加“玻璃白”，一种白色的材料。“玻璃白”带有乳浊效果，因此所展现的图案有渲染技法的特性，给人一种粉润的感觉，这是景德镇窑在五彩的基础上及“珐琅彩”的影响下又一成功烧制的彩瓷。粉彩的制作法是利用已经“玻璃白”粉化的各种彩料，然后在已经烧制好的白釉瓷器的釉面上进行绘画创作，再二次烧制完成。

　　那么粉彩一直作为民间热门收藏板块，凭借着自身出色的工艺和颜色，一直占据着藏家的心。可是民间仿制品层出不穷，有些仿造品已经到了以假乱真的地步，不少新入手玩家会吃亏上当，虽然这是一位收藏家需要走的必经之路，但是这几点，在判断新老粉彩的问题上可以少走一点弯路。