《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。栏

　　 1、明代胎体迎光，都显肉红色而清代及仿品则为青白色。如以洁白细润着称于世的成化胎体，迎光显出颜色深浅不同的牙白或色，具有如脂似乳的莹润光泽。如着名的永宣细砂底器，露胎处均可见到金属自然氧化形成的黑褐色星点或火石红色。明代早期和晚期的圆器足底，常有塌底，沾砂，放射状刮削痕，到末期更为明显。器足形状有直圈足，内敛圈足，卧足，台阶式圈足，外倾内斜削式圈足，直切圈足，壁形足，平削圈足，深圈足，浅圈足，刮削平足等，民窑略显粗糙，容易辨认。河南华豫之门鉴宝电话是多少及栏

　　 关键词论审美判断力精神生命冲动直觉论是近现代审美意识的主导观念。格式塔心理学的定义和内容格式塔心理学是以胡塞尔现象学和马赫的批判为哲学基础,借鉴物理学中的“场”学说创立的一个心理学流派。它的基本观点是“:知觉本身具有天赋的结构形式;这些天赋的结构形式原初地倾向于把对象把握为一个整体,且整体大于部分之和。“”格式塔”是德文Gestalt的音译,意思是“完形”,“形”在这里是指人的知觉中形成的一种意象组织和结构,“完形”是指心理活动中“形”的整体性,这个“形”的整体性不是事物本身原有的,而是由知觉活动组成的整体,是知觉构建的结果。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　节目中很重要的环节就是现场鉴定，为了保持现场感，大部分东西在此之前我都未见过，这对我来说算是有强度常规训练。鉴定本是门手艺，手艺就得按古训“拳不离手，曲不离口”，天天演练实际上为了熟能生巧，也不远离前线。

　　鉴定中我是十分考虑持宝人感受的。一畦萝卜一畦菜，谁的孩子谁不爱？这是过去一句俏皮话，说的是个道理。东西好坏真伪都是人家的心爱之物，如果给其判了死刑，下了不利的结论，人家心里肯定会不舒服，所以我一边鉴定一边察颜观色，尽量把话说婉转，尽量给人家搭一个台阶。

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　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。