《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。怎么参加

　　 搞明白了吧？盘子，碟子，碗，杯子这些玩意就是圆器。瓶子，壶，炉，罐子这些不能一次性成型的都是琢器。并不是圆的就是圆器。为什么说圆器不如琢器呢？这要从器物史说起。南宋之前，没有香炉。皇室祭祀大礼，还是沿袭了夏商周以来的大礼。天子祭祀天地用太牢，贵族祭祀祖先，用的也是肉类食物。牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。没有牛称为少牢。笔者写过一篇文章《汝窑水仙盆应称汝窑盨考》，证明现在收藏在台北故宫的被称为水仙盆的器物，其实是宋朝廷祭祀用的礼器青瓷盨。怎样进入华豫之门海选时间及怎么参加

　　清晚期麒麟送子盖杯

　　第二件藏品是一套清晚期麒麟送子盖杯，这种东西留存还是非常少，看起来这个尺寸应该是不大，非常精细。

　　底部也是支钉烧造，但这个底部支钉跟上一件仿品的支钉就不一样，这个支钉是非常细，可能是因为现在仿品运用支钉，没有古代人运用的那么娴熟，所以他做不出来这么的支钉。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 首先,在理论方面,易英在《抽象的理论死亡》中指出,抽象受到大众文化、波普和后现代的冲击,抽象一方面被大众文化吞噬,另一方面被边缘化。其次,实践方面,贡布里希指出,20世纪的抽象与实用难舍难分,欧普在引起人们注意之时便进入了时装、设计和建筑领域,欧普家往往也是设计师,但后来的欧普家都不再从事此类创作。除此之外,欧普作为一种受到科学影响而产生的形式,它天然就不是家的专利。如果说之前家的构图、色彩对于作品效果的呈现还至关重要的话,在数字时代,任何一个会操作Photoshop的人都能在几秒钟内利用计算机创作出一幅欧普作品。

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。