《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。电话多少

　　 旧胎新彩:这种作伪也称后挂彩，大体上有两种类型:一是直接在旧物的白釉上加彩装饰，使之成为五彩、粉彩、斗彩等名贵品种。这种多选择清代康熙、雍正、乾隆三朝的白釉瓷器加工。二是将旧物的釉磨掉后加刻暗花，施釉二次烧成后再加釉彩绘装饰。如传世品中有将嘉靖白釉瓶磨釉后再刻暗花，施釉烧成后再加五彩的。还有将康熙瓷器磨釉后施釉二次烧成后再加绘墨地三彩的。此外，尚有将旧物直接施上颜色釉的。如传世品中，有将成化青花盘挂上红釉的；有将万历青花盘挂上绿釉的；更多的则是在永乐、宣德、成化、弘治、正德、嘉靖、万历、康熙、雍正、乾隆等朝的白釉器上挂黄釉或其他颜色釉的。华豫之门海选多久一次及电话多少

　　2、制胚修胎方面，早期制胚都以手工旋胚成型，立器常见横截式接胚痕。修足大都

　　较草率少见工整爽利者，可以用“熟练而随意”来形容。中期的尤其是精品青花瓷

　　的修胎往往显得很规整，棱角分明。胎釉分界线极明显，常见二层台效果。可用“

　　老辣硬朗”来形容。此时出现一部分旋胚和模压相结合的制胚器物，圆器多见琢器

　　少见。晚期，承袭中期的工法的同时出现了一些较随意的修胎，但修磨工整浑

　　圆的“泥鳅背”式底足此时也大量出现。所以说晚期的修胎工艺方面退步的同时也

　　有进步，似乎不够程式化。这个时候还出现了一些合模成型的立件，都呈竖截面式

　　接胎痕。整体康熙时期瓷器的底足，不管是什么样的修胎刀法都极少出现粘砂现象

　　，这主要归功于晚明时期匣具“渣捋”的发明和普及。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　康熙青花瓷器是我们中华民族的国粹，更是玩家眼中的收藏珍品，同时也是历代仿家的主打产品。不少藏友对现今鱼龙混杂的瓷器收藏市场望而却步，对市场价值较高的康熙青花瓷更是如履薄冰。本篇，笔者运用自己在瓷器收藏中所积累的，针对康熙青花瓷器的真伪，在宏观和微观角度用对比青料质感、釉质气泡等较直观的来鉴别康熙瓷器及历代仿品。以其抛砖引玉，或可使一些在海量古瓷辨识理论及纹饰时代风格辨认方面感觉枯涩而踌躇不前的藏友们多劈一条路径。同时也期待藏友前辈们给予多多的指正和交流。

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。