华豫之门联系电话报名电话2020年海选公告,排号、海选:天下收藏古玩街（郑州市郑东新区商务东三街）。请注意:近期有不法人员冒充栏目组工作人员在网上发布虚假信息，钱财。敬请广大藏友联系华豫郭总监报名。

　　墓地

　　氏族墓地选择在高山上，墓地内部分区，区内分行，墓室结构为土坑竖穴或，有墓前用火烧墓坑的习俗，单人仰身屈肢葬和葬，墓多随葬生产工具。并有束发、佩带项环和臂环的习俗。

　　小河沿类型与红山后类型虽未发现明确的地层叠压情况，但两者之间在文化内涵上有明显的时代早晚和承袭关系。值得注意的是，小河沿类型石器中细石器加工更为精致，圆弧骨柄石刃刀更为普遍实用，反映出生产技术较红山后类型更为进步。小河沿类型早期陶器与红山后类型承袭关系比较清楚，均有泥质红陶和彩陶，小河沿类型的泥质红陶敛口钵、夹砂灰陶式深腹罐、双耳双口连通壶以及平行斜线的彩陶花纹、刻划纹等，都有脱胎于红山后类型的迹象。泥质灰、黑陶，但却不见压印“之”字纹，而被细绳纹及菱形回字纹所代替。其它如镂空豆、尊等多种器类的出现，彩陶图案的几何化，表明制陶业有了新发展。

　　 《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。专家鉴宝

　　 把宋徽宗当时搞的工程祭祀大礼所用的北宋官窑，说成了宋徽宗玩物丧志。其实他的本意就是为祭祀大礼新修礼器。所以，北宋官窑一出世，就等级，原因在此。以前有祠堂，有家庙，那是要高等级的人才能祭祀的，看过《白鹿原》的朋友应该有印象。其次是陈设器。陈设器这玩意很多人家里就没有了，以花瓶为例。古无花瓶。插花这事是南宋时候兴起的事情。所以古代的玉壶春是酒瓶，梅瓶是酒坛子。纸槌瓶是装进口香水的，剩下的贯耳瓶一类，都是仿青铜尊，青铜壶，就是个摆设。汝窑三足樽，不是三足奁，是酒器。汝窑三足洗是樽的承盘。因为从樽里用勺子舀酒出来会洒出来，所以需要用盘子接着。古代喝酒用的是耳杯，爵。而不是成化那种小酒盅。河南华豫之门鉴宝可靠吗及专家鉴宝

　　 首先,在理论方面,易英在《抽象的理论死亡》中指出,抽象受到大众文化、波普和后现代的冲击,抽象一方面被大众文化吞噬,另一方面被边缘化。其次,实践方面,贡布里希指出,20世纪的抽象与实用难舍难分,欧普在引起人们注意之时便进入了时装、设计和建筑领域,欧普家往往也是设计师,但后来的欧普家都不再从事此类创作。除此之外,欧普作为一种受到科学影响而产生的形式,它天然就不是家的专利。如果说之前家的构图、色彩对于作品效果的呈现还至关重要的话,在数字时代,任何一个会操作Photoshop的人都能在几秒钟内利用计算机创作出一幅欧普作品。

　　 “展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目定位是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆，崇古，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的表达。 主位研究要求深入的了解研究对象,熟知其总体的知识框架,分类和大体特征,明确他们对具体的名词和语句含义的理解,了解各部分之间的相互关系,并且通过对研究对象更加深入的观察,采用换位思考,置身其中的,像研究对象主体那样进行思索和实践。作为一个新兴交叉学科,文化学经历了一百多年的发展历程。