“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 斯里兰卡蓝宝石。和红宝石同属一个矿区，除颜色不同外，其它特点完全相同。其包体如下:绢丝状包体，与缅甸蓝宝石特点相似，区别在于纤维细而长，可呈现六射星光；包体，呈不定形层状属布或呈指纹状展布；固态包体，有锆石、磷灰石、黑云母等。泰国蓝宝石。呈带黑的蓝色、淡灰蓝色。晶体中没有绢丝状包体，但指纹状液态包裹体发育。特征的是黑色固态包体周围有呈荷叶状展布的裂纹。三组聚片双晶发育，裂理沿双晶面裂开。华豫之门鉴宝专家刘骗名画及免费鉴宝

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　　其纹饰生动，具有明显的时代特征，而且金水明亮，品相完好，堪称是一件断代的器。相似的作品可参考河北省临漳县邺南城西郊窖藏出土的一件铜莲瓣屏成铺观音菩萨三尊立像，主尊的面相衣纹与气质。还有背光形式，均与本尊造像相差无几，可资比较。

　　此造像是曹植《洛神赋》中洛神离去的一段。洛神为伏羲之女，溺于洛水为神，世人称作宓妃。在文学名著经常被画家拿来做为绘画的主题。

　　此部分原文如下:冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚。过南冈，纡素领，回清阳，动以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。

　　以绝市驵之巧计，今则悉照其尺寸而备绢楮，悉照其图记而篆姓名，仍不对真本而任意挥洒，销夏录之原物，作伪者不得而见，收买者亦未之见，且五花八门为之，惟冀观于著录而核其尺寸丝毫不爽耳。”作伪原来的依据是本身，旋又抛开了本身而从的外圈来混淆本身，这正反映了这种鉴别的主要方面。也证明鉴别不通过本身的内部规律是不可能来完成它的任务的。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　马未都一开始非常感，战国时期的东西可不常见，但是刚刚拿出来，马未都就失望大半 ，然后把玉炉的盖子一打开，就彻底的失望了，说:你这东西到不了战汉，原因也很简单，虽然在战国到汉朝时期，玉器已经能够做得非常精美了，但是想要做出您这样的，那是非常困难的，早期的玉雕，是极少有大量挖空的，因为当时的工艺根本达不到，还有就是玉炉上面的活环，也是非常难做的，当然这也不能充分说明这个物件就是假的，古玉有一个特征，根本仿造不了，那就是玉质。