华豫之门联系电话报名电话2020年海选公告,排号、海选:天下收藏古玩街（郑州市郑东新区商务东三街）。请注意:近期有不法人员冒充栏目组工作人员在网上发布虚假信息，钱财。敬请广大藏友联系华豫郭总监报名。

　　此洛神赋造像中，洛神面像长圆，头戴高冠，右侧的侍者驾辇，辇上华盖与风帆应风而动，华盖上饰有鸾铃。辇前有三条应龙拉着辇车齐头并进。右侧一魔羯鱼跃面，为洛神的车辇护驾。辇车下与水面间，有一朵盛开的莲花。此造像刻划极为生动传神，为南朝造像中的神品。

　　此造像中洛神乘坐的辇车、驾车的海龙、开敞的车箱、羽翮装饰的车轮挡板、圆顶华盖、九斿之旗等等图像上的特色，与敦煌419窟中所见的西王母（帝释天妃）出巡的造形极似。可能是因为《洛神赋》太过凄美，或者是《洛神赋图》顾恺之的“秀骨清像”的描绘引领时风，且此时志怪盛行，人神相恋的故事便是其中重要的主题之一，〈洛神赋〉的故事在这种氛围之下更成为家重新诠释的对象。再加上当时的统治阶级对曹植文学成就的高度推崇，使这一题材逐渐被吸收到中来。

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　　 《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。微码

　　 （6）人造金红石:金红石是一种普通的天然矿物，它的成分是二氧化钛，由于它的折光率（2．61—2．90）比（2．42）还要高，故琢磨宝石后能出现明亮耀眼的闪光，且能出现彩虹般的变化，显得非常美丽。可惜的是，天然金红石几乎全是不的，所以1947年才经美国铅业公司首先制出了人造金红石。其中无色者用作代用品或品，其五彩缤纷的闪光超过了真，常被称为“五”或“五色钻”。但由于金红石有强烈的折光率，故与锆石一样，能用放大镜从顶面看到底部棱线的显著的双影，故易与区别。 此外，“五”因闪光过分，并带有不清澈的乳白光，故有庸俗之感，远不如闪光的高雅可爱。华豫之门鉴宝专家王育成及微码

　　明代民窑青花瓷使用的青花料，虽然多为国产料，但各个时期的青料在青花发色等特点方面也有明显的变化。洪武青花发色灰暗，少数呈褐色，青花浓处有铁锈。永乐、宣德青花，发色略，基调为灰蓝色，有铁锈，总体上宣德时的发色更蓝些。空白期的青花发色，前期为蓝中偏黑，有铁锈，晕散情况较常见；后期发色浅淡的较多，呈色，铁锈和晕散。成化时期使用平等青，呈色淡雅平稳，总体比较鲜艳，少铁锈，青料浓处颜色略深。弘治至正德早期，也是用平等青，发色清淡，有的为暗灰色，有晕散现象，成化时的典雅感。正德后期、嘉靖、隆庆和万历早期，使用回青料，发色蓝中泛紫或略灰。万历后期、天启、崇祯时期使用的青料，以石子青为主，呈色青淡，多为青灰色，少数器物使用回青料。崇祯时期有部分器物如花觚、笔筒、罐、瓶等，青花发色青翠，混水浓淡分明。

　　 “展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目定位是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆，崇古，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的表达。 一、教育学的内涵与外延为弄清教育学的内涵与外延,要从其“研究目的、功用、特点、原则、构成要素与分类”等方面予以逐一界定。在研究目的上,教育能做好四个服务,即“为道德服务、为陶冶人类服务、为发展的人服务、为健康的感情服务”。在道德方面,教育能够让人体悟的纯粹美,能够个人的人格美;在陶冶方面,教育能够通过美育而改变个人的,使之高雅而平和;在发展的人方面,教育能够起到美育教育之,从而与德育、智育联合起来以发展的公民。