2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。免费鉴定

　　 四人肩舆隋唐时代瓷轿兴，葬具映出盛世明，定窑一具轰天下，再说谁敢定假真。康熙青花康熙青花瓷中仙，四字民窑六字官，早晚无款双圈代，色分五彩真假辨。官窑瓷官窑泛指皇家瓷，有款无款都好识，器正形雅釉色正，画工精细无瑕疵。民窑瓷民窑精品抵皇家，莫轻经济价值差，金钱双难得，朝霞过后是晚霞。五彩棒槌瓶康熙创烧棒槌瓶，不槌衣服槌官庭，硬彩绝伦超官器，民瓷低俗须更名。郎窑红康熙郎窑有前后，边底黄绿自能分胎坚釉厚器周正，宝石光泽可鉴人光绪元宝。

　　 这场洗劫动摇了文艺复兴运动的根基、人文的理性,甚至也了信仰的部分,风格便在此时兴起。当我们提到风格一词时,所指的是自公元1520年至1600年(即文艺复兴全盛时期后至巴洛克美术前期为止)间的意大利风格,包括绘画、雕塑、建筑等方面。在文艺复兴与巴洛克两个伟大时代的眩目光芒之下,处于夹缝中的风格显得尤为暗淡,其价值常常被忽略,其特点甚至被贴上“媚俗、怪异、匠气、做作”的标签。由于风格风格常与尊崇古典的文艺复兴风格背道而驰,因此也被认为是产生于文艺复兴与巴洛克之间的怪胎。一个令人费解的术语 我之所以要给风格打上引号,是因为直到目前为止我们在一些著述中所到的这个术语,只能是所谓的风格。 在美术史中,某个时期、某派、某种风格等,被赋予许多规范性的术语。

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　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

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　　在古玩行，有一个非常残酷的现实，许多文物真伪的鉴定全部是通过行业内一些资历老的权威人士们来出具证书，而没有一个专门的用于文物检验的机构，也没有一个更加现代化和更加科学、更加靠谱的仪器能够的确定相对具体的年份。

　　所以文物鉴定还是需要通过专家们的和，如果你想要找到专家鉴定，那么一般行业内的专家都会告诉你一个前提，就是首先要认可我们的鉴定结果。说难听一点也就是说:“说你真你就真，假的也真。说你假你就假，真的也假。”但是你既然想专业人士的鉴定，你就要尊重人家的鉴定结果，不能说人家给你鉴定成真的你就信，给你鉴定成假的你就说人家水平不行。