华豫之门联系电话报名电话2020年海选公告,排号、海选:天下收藏古玩街（郑州市郑东新区商务东三街）。请注意:近期有不法人员冒充栏目组工作人员在网上发布虚假信息，钱财。敬请广大藏友联系华豫郭总监报名。

　　菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高27厘米。头戴宝冠，表情安详，丰肩，胸佩璎珞，天巾绕臂飞扬，双臂托法器，半结迦趺坐于狮身，下接莲座，四大菩萨之一，又称师利佛的左肋侍，专司智慧，骑狮表示智慧、威猛，为传世品。菩萨是怙恃之一。菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。

　　韦驮站像。明代(1368－1644)，通高34厘米。脸方正，口紧闭，身着铠甲，双手合十，脚着战靴，于马蹄形台座上，一派威武气势金刚杵横置于双臂之上(已佚)。

　　河南华豫之门鉴宝节目组及报名

　　 《华豫之门》在收藏栏目中率先引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定能力的业内人士担任市场观察员，评估藏品，解析市场风云，靠文化内涵赢得欣赏，而不是以价格为噱头吸引眼球。看《华豫之门》节目，尽管没有讲座式的长篇大论，没有吸引眼球的猎奇，但在面对一件件积聚了一个时代精华的藏品时，在专家娓娓道来的点评中，观众透过文物看到历史，为祖国文化而自豪，为祖先的精湛技艺而赞叹。同时在持宝人起伏跌宕的故事中，让观众领略《华豫之门》倡导的“收藏历史 收藏文化 收藏大写人生”的收藏真谛。报名

　　 2. 装饰包括装饰（彩绘、颜色釉、刻、划、雕、镂、队、捏、印、帖等），题材、构图、纹样形象、画等。由于装饰是随着造型、工艺、材料、人们的审美要求的变化而变化的，所以装饰的更新换代和所产生的种种变化要比其他鉴定因素的变化显得、活跃，鉴定时分析这一因素就更重要。3. 胎釉鉴别胎质时，可从器足的无釉处入手，注意胎土陶炼的纯净与烧结的缜密程度。因时代陶炼有别，明代以前较之清代、，胎土中含金属杂质相对较多。河南华豫之门鉴宝节目组及报名

　　 “龙”是中华民族的象征,“龙文化”则是我们华夏文化的核心。在每个华夏儿女的心中,“龙”一直是我们的一种精神寄托和民族情结。舞龙,又称“龙舞”,是一项历史悠久的民族体育项目。舞龙在当代已经发展成为了一项极具性、观赏性的运动项目。近年来,舞龙运动实践了迅速发展,舞龙运动的审美价值在当代也了充分的展示。但是关于舞龙运动的理论研究则相对滞后,各种理论研究还刚刚起步,特别是关于舞龙运动美学方面的研究甚少。2形态学与舞龙运动的关系“形态”一般是指物体的形状、姿态,包括建筑形态、手工形态、舞蹈形态、绘画形态等。

　　 “展现收藏百态体现人文关怀”，准确的节目定位是打造品牌的基础。《华豫之门》不是翻故纸堆，崇古，媚古，而是在传承文明的回首中，寻求古典文化的现代表达；不是一般意义上的文化谈话节目，而是以鉴宝为载体，寻求抽象文化的形象表达；用大众参与的、故事化和情感化的处理，实现厚重文化的表达。 同时,拥有悠久的历史、深厚的文化底蕴,为设计的发展打下了的基础。随着现代设计的发展,设计形成了与设计不同的设计审美,更为重要的是从设计中可以看到早年吸收中华文化的印记,所以学中“气韵生动”的角度去品读设计再恰当不过。一、“气韵生动”的含义借学“气韵生动”的观点或是命题的解释设计,首先就需要理解“气韵生动”的含义。从文化地理角度来看,草原文化是在一种多元化地理中孕育和发展起来的。草原民族“逐水草而迁徙”的生存特点,促成了草原丝绸之路的开辟和畅通,使东不同民族、不同文化的和进入互渗互动的状态之中,自然生命观和动态品质是草原文化的重要特点。