2008年10月，《华豫之门》进行了从形式到内容的全新改版。这次改版效果社会反响强烈，每一期节目播出后，栏目组都能接到上千个要求参与节。每两周举行一次的鉴宝活动，都有来自各地的近千名群众参与。这些人员60%来自外省，其中也有喜爱文化的外国友人；新浪、酷六、暴风影音等多家国内网站与栏目联系要求合作；开播5年，数万名群众参与了栏目组织的文化活动；包括电视剧在内的同时段节目收视率排位中，《华豫之门》稳居同时段电视节目4~6位。改版后，《华豫之门》在收藏栏目中个引入市场概念，邀请活跃于国内外行和古玩市场、具有鉴定评估能力的业内人士担任市场观察员进行评估。在节目风格上，《华豫之门》强调鉴宝活、鉴定专家、市场观察员、持宝人、观众六位一体，良性互动。正规海选地址

　　 明代瓷器的造型除继承前朝的（特别是日用器）之外，产生了压手杯，鸡心杯，倭角瓶，卧足杯，斗，水注，镂空瓷器等。例如成化时期则以斗彩鸡缸杯、“天”字盖碗等为典型器物。对于造型，要从以下几点去观察:器口、颈、耳、柄、腹、底、足、流、系、以至器里。若能经常测量器体部位，体重厚薄，熟记大小，对于鉴定工作更为有利。

　　许多公司也会供奉关公，在公司是将关公摆在公司大堂离门1/3的距离，而且要在中心位置放置。关公摆放位置的高度也有讲究，一般案台要一米左右，案台上摆放供品为双份，贡香需专用的财神香。在关公像前还要摆放酒杯，沉香杯为关公的酒杯。

　　此像结跏端坐，双手置于脐下结禅定印。头顶饰球状发髻，发髻，眉间白毫。意在佛陀不同凡俗的特征。面部上宽下窄，前额高广，双目紧闭，鼻梁扁平，抿起，下巴短突，体现了禅定者的全神贯注，入定思维的神态。

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　　 发掘资源是节目赖以生存和发展的基础，当然也是打造节目品牌的基础。从某种意义上说，品牌的取决于节目资源的利用程度。而一旦节目品牌打造成功之后，又可以通过延伸品牌价值链，再度整合节目资源，培育新的点。2008年，《华豫之门》栏目承载“全省强势 概念 全球视野”的理念进行了从形式到内容的整体创新:请专家走进演播室进行鉴定，使藏品鉴定更具性，可信度更强；把收藏视野拓展至全球收藏市场；在节目形式上，打破常见的嘉宾谈话评宝，引入海选元素；在节目包装上，强调现代、时尚、大气、雅俗共赏等。这些措施不仅有效了节目的可视性看点，还建立了栏目与收藏市场的联系，整合了收藏资源，同时，解决了节目雅与俗、文化品位与大众口味等一系列矛盾。

　　 2020年起，《华豫之门》将进一步进行产业化，在继续丰富节目内容、扩大品牌影响力的同时，致力于品市场的研究与探讨，把文化和市场做“厚”、做“深”。

　　 华豫之门鉴宝及正规海选地址 在“徐蒋体系”影响下，写实性水墨人物画空前发展，同时也引出素描造型与笔墨造型如何合理融合的难题，这也是水墨人物画家一直致力解决的问题。一、水墨人物画与写意人物画的概念纠缠1.概念模糊不清存在的弊端水墨人物画的发展受到唐宋文人士大夫绘画理念的影响，较早始于五代石恪、南宋梁楷，发展于明代陈洪绶、清代任伯年，革新于徐悲鸿、蒋兆和，兴盛于现当代。但这种有别于工笔重彩的人物画称为“写意人物画”还是“水墨人物画”，一直没有形成一个公认的固定概念。按画“象形、传神、尚意”的审美来说，以工整勾线加色彩渲染呈现出的人物画与以粗细多变的线条加水墨渲染呈现出的人物画在绘制技法和笔墨语言上虽有区别，但二者追求写意精神和意境的是异曲同工的。19世纪中期,开始传入我国。