“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 此外，尚有明代仿明代、清代仿明代、清代仿清代的产品。如成化有仿宣德产品的；嘉靖、万历有仿成化产品的；天启、崇祯有仿宣德、弘治、正德、嘉靖、隆庆产品的；康熙、雍正、乾隆有仿永乐、宣德、成化、正德、嘉靖产品的；清晚期又有仿康、雍、乾产品的等等。这些仿品大多署所仿朝代款识，也有少数署本朝款识的。河南卫视华豫之门鉴宝陈琨电活多少号及栏目电话

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　　刚开始大家都没有注意，都是评委嘛，都相互客气了一下，就开始录节目。但是在录制中，黄董宁多次“弄虚作假”“颠倒是非”，引起了大家不满蔡实在看不下去了，愤然离场，连答应的工资也没要。

　　当时位藏友拿上来的藏品，是一尊清石雕释迦摩尼生像。

　　这件藏品大约有一米多高。刚拿上的时候，很多专家一打眼就知道是个“”。属于现代人仿制的一个东西。

　　无论是从释迦摩尼穿的衣服色彩上，色彩是一个红彩，一个绿彩，都是现代颜料；还是佛头上的螺丝结，像一个围棋子贴在上面一样；或者释迦摩尼像的站相上看，都不是老物件。

　　四、接款，原来有款未书年月，在款后加书年月。统体作伪的，大体上可以用地区来分，从明清至近代，其水准较高的是苏州片子，其次是扬州和广东，而以河南、湖南、江西为下。如果对本身能够认识，能够进行分析，这些各地区的伪品，都不是难于辨认的疑难杂症。伪品，一般的水准，如各地区的，其伪作上所揭示的与作者真笔的性格是大相悬殊的。还有一些年代较前或水准较高的，这一类摹仿的伪作，不管它在形式上可以起如何的乱真作用，但总是有变化，不可能与原作的性格自始至终的一致。世传王时敏临董其昌题的那册“小中见大”，都是临摹的宋元名作，形式准确，水准相当高，它并不是作伪。如果以此水准来作伪，以此来作为鉴别的考验，那么，还是能得出它的结论。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

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　　粉彩婴戏蟋蟀纹罐 大同博物馆藏

　　晚清时期瓷器的胎质，不如清代早期中期瓷的胎质那么好，但是胎质仍然是有润度的，而现在仿品往往做的比较干，没有那种瓷器的润度。另外，粉彩的粉质感很重要，就是它有一定的厚度但不是特别结实，真品在漫长时间流传中会有这种自然的脱落，这种自然脱落是粉彩鉴定真伪一个很重要的特点。