在当下特殊时期，《华豫之门》海选活动无法如期举办，为了更好地服务藏友，《华豫之门》特推出“现场一对一鉴宝”。

　　 活动采取在《华豫之门》线上进行预约、报名、缴费，藏友按照预约的时间到达后，栏目组为藏友提供“专家一对一”的鉴宝服务。

　　 藏友无需排号等待，在鉴宝活动现场设置的是房间，每间房间内只有一位专家、一位工作人员以及一位藏友。 专家微信

　　另外再嘉庆年间，青花瓷器的色调比较，再品种上，也开始下降。釉里红瓷器中，釉层比较细薄，釉色比较灰暗，青花开始出现晕散的现象。

　　道光年间的瓷器，承继了嘉庆时期的特点，这个时期的瓷器釉色中蓝色比较灰暗，晕散的现象居多。从装饰上看，嘉庆和道光年间的瓷器，画面层次感较小，画意比较呆板，人物无神，神韵。

　　2020年华豫之门海选时间及专家微信佩戴银器的好处:1、苗族人认为，佩戴银器能。小孩子从出生那天起，就为他了银手镯、银项圈、银长命锁，祝他健康、、平安的成长。2、银有功能。银器有鉴作用。在用餐时使用银筷子能鉴别菜中是否。山寨的苗族妇女成天在山里劳动，渴了喝山泉，饿了吃野果，为了鉴别山里的水、野果是否能吃，她们往往拔下头上的银簪来检验。银手镯具有会“说话”的特点。它能反映出人的健康状况，好时越戴越亮，人生病时它越戴越黑，回复后，它又会闪闪发亮。3、银器有洁白、纯洁之意。苗族有“无银不成婚”的习俗，苗族姑娘出嫁时，都会有银手镯、银餐具和银饰为嫁妆，有纯洁之意。

　　  华豫之门海选意事项

　　  1、我可以直接到达华豫之门鉴宝现场，报名鉴定吗？

　　 这样是不可以的，一对一鉴宝是预约制的，为了各位藏友都能有一个健康愉快的鉴宝，我们只接受在《华豫之门》微预约报名缴费成功的藏友鉴定藏品，因为报名成功的每位藏友都有属于自己的鉴宝时间。

　　 2、每件藏品的鉴定费用是多少？可以吗？

　　 钱币五枚算一件，成对的藏品也算一件。一旦报名缴费成功，所缴费用是不能退还的，请您在缴费前认真核对鉴宝日期，您所选择的鉴定专家及您的藏品类项和数量。

　　 斯里兰卡蓝宝石。和红宝石同属一个矿区，除颜色不同外，其它特点完全相同。其包体如下:绢丝状包体，与缅甸蓝宝石特点相似，区别在于纤维细而长，可呈现六射星光；包体，呈不定形层状属布或呈指纹状展布；固态包体，有锆石、磷灰石、黑云母等。泰国蓝宝石。呈带黑的蓝色、淡灰蓝色。晶体中没有绢丝状包体，但指纹状液态包裹体发育。特征的是黑色固态包体周围有呈荷叶状展布的裂纹。三组聚片双晶发育，裂理沿双晶面裂开。2020年华豫之门海选时间及专家微信

　　 3、我有两个或几个不同类项的藏品需要鉴定，应该怎么报名？

　　 您可以根据自己的藏品类项选择对应的专家，并选择相对应类项的藏品件数预约报名缴费。我们会根据您报名的藏品类项为您分别预约不同的时间段。

　　 4、报名缴费成功以后，我应该怎么和栏目组取得联系？

　　 您报名缴费成功之后，我们会在48小时之内与您取得联系，根据藏友报名的先后顺序，为各位藏友预约具体的时间段，并告知您一对一鉴宝活动的日期，地址及属于您个人的鉴宝时间和一些注意事项，所以请各位藏友务必保证您预留的保持畅通。 顾恺之绘画理论的推出成术理论发展的“加速剂”,之后,便有了宗炳、谢赫、姚等美术批评家的相继出现,因此,顾恺之术理论发展史的引领者。李一在《古代美术批评史纲》中谈到:……就逻辑关系而言,传神论的确立,揭示了绘画“形”、“神”之间的依存关系,既强调了“神”的追求目标,又“形”在传神中的重要作用。不仅启迪了山水画理论中对“存形”、“察理”、“悟道”的认识,而且为“六法”批评理论体系的形成奠定了理论基础……[1]89-90顾恺之绘画论涉及的范围比较宽泛,内容深刻,一直左右着画发展的轨迹,对绘画理论体系的形成,尤其对谢赫“六法”论的形成有很大的影响,可以说“六法”的来源基本是在顾恺之绘画理论的基础上构建的。一、顾恺之画论中“传神”说的主要观点顾恺之所说的传神主要针对的是人物画,谈及山水时,顾恺之并未涉及神韵的问题。