河南卫视《华豫之门》栏目紧密围绕改版工作，按照“现代 时尚 大气”的要求进行了全新节目改版。 新改版节目打破了原有的嘉宾谈话赏宝，节目定位为“展现收藏百态 体现人文关怀”，同时引入了百姓海选环节，加重了专家的分量，了节目的可视性。同时，在对原有节目认真分析和研讨的基础上，对舞美、灯光、节目等也进行了全新包装与设计。节目期播出后，受到的热心观众和收藏界专家的一致好评，他们表示，这次改版效果非常好，节目形式新颖，时尚大气，引入的市场投资概念更是同类栏目所没有的，而且专家鉴定到位让人信服，节目既有鉴定，又有交流，更有评估，参与性很强。栏

　　红山文化是距今约6500—5000年前东北地区西辽河流域的新石器时古学文化，早发现于20世纪初，是多元一体中华文明的重要源头之一。20世纪70年代以后，随着红山文化遗址的相继发现和发掘，大大推进了文明起源研究的。

　　以牛河梁规模宏大的坛庙冢遗址群为中心的红山文化是中华五千年文明的一个实证已大致取得共识。需要进一步讨论的问题是:在中华五千年文明起源中，神权发达的红山文化是“个例”甚至“畸形”发展从而只限于当地，还是具有代表性和全局性；是“断裂”从而“自消自灭”，还是对后世产生过巨大影响。以为红山文化是中华古文化“直根系”的观点，就是对这个重大问题讨论的回应和深入思考。

　　 根据一系列的实例，元代以来，各家的，名号相同，朱、白文相同，篆法相同，仅在笔划的高低曲直有极的差距，已形成了普遍的现象。其所以如此，可能有两种原因，一种是出于作家们的要求，一种是印人在章法上所的习惯性。至于只承认某些是真，所依赖的证据是什么呢？是根据图章的本身，还是其它因素呢？篆刻本身，有它的流派与独特风格，这是认识篆刻的主要方面。但是，被用在上的，作者与收藏者却并不是专取哪一家或哪一派，而大多数，看来也无法认出它是出于某家刀笔。因此从风格特征来作为辨认的依据，就失去了它的效用而感到漫无边际，而它的现象，又都是大同小异，混淆不清，尤其在近代，利用锌版、橡皮版的翻制，相反地可以做到毫厘不差。华豫之门鉴宝节目及栏

　　 河南《华豫之门》栏目组海选步骤:

　　 1、发藏品照片至栏目组张微信初步鉴定

　　 2、初步鉴定确认有鉴定价值后确定鉴定时间

　　 3、客服帮助报名排号

　　”五胡十六国”时期，已传入我国两三百年左右，其传入的路线虽有陆路和海路之分，但相当大的比重是循着丝绸之路进入内地的，而十六国的疆域也多分布在丝绸之路上。十六国的首领又多崇信，西域的高僧佛图澄（232—348）被后赵石虎尊为“大和尚”，他不仅宣讲，还参与军政机要。佛图澄的道安被前秦苻坚迎至长安，领众数千人，他制定了僧团法规仪式，为以后汉族地区的寺院制度奠定了基础。

　　此尊脸形长圆，高肉髻，丝绦束发，宽额，大眼横长，呈杏仁状，眼眉低垂，目光略为俯视。鼻翼较为宽厚，鼻梁，嘴角微微含笑，神情宁静温雅。着袒右式天衣，是典型的曹家样。

　　华豫之门鉴宝节目及栏

　　 《华豫之门》是河南卫视品牌栏目之一，收视率稳居卫视同时段前八位，在国内收藏界有较高的知名度和影响力。《华豫之门》开播以来，数万名群众参与了栏目组织的活陈琨也了“2009年影响收藏界十大人物”和“第25届电视金鹰奖评选奖”的殊荣。

　　弥勒佛坐像。明代(1368－1644)，通高27厘米。弥勒佛，也称弥勒尊佛，即未来佛，藏语谓"强巴"。弥勒佛(即弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨)(梵文Maitreya，巴利文Metteyya)，意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊佛的继任者，未来将在娑婆降生修道，成为娑婆的下一尊佛(也叫未来佛)，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为"当来下生弥勒尊佛"。