“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 董氏画树有其独到的见解，他在《画禅室随笔》中写道:“画树之法，须专以转折为主……如写字之于转笔，更不可往而不收……但画一尺树，更不可令有半寸之直，须笔笔转去。此秘诀也。”树过于直，不免枯燥、呆板，有曲折才见变化、生意。观此图之树，确实起到了点醒画面的作用。近景之树，不仅是连接两岸的桥梁，填补了湖面的空白，同时也是作者刻意的另一主要物象，它们攲侧的以及相互之间纠结牵引的姿态，都使冷寂空阔的景色趋于活跃，了董其昌多方面的笔墨。华豫之门报名处及电话

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　　 “文房四宝”是指书的笔、墨、纸、砚四种书写工具。在当代生活中成了一种基本常识。早对文房四宝的解释,出现在《辞海》中,书中的解释是:“旧时对笔、墨、纸、砚四种文具的统称,文房谓书房,北宋苏易简著《文房四谱》,叙述者四种文具的品种和故实等。”文房四宝所指之物历稍有变化,现在主要指宣笔、徽墨、歙砚、宣纸。一、文房四宝在当代生活中的地位和作用(一)文房四宝是当代文化的代表2008年开幕式中展现了文化的精髓,四大发明依次登场,文房四宝之一的宣纸也列入其中,向展示了独特的工艺和精神。笔、墨、纸、砚四者构成了式的书写,成了文人墨客的诗意行为。

　　四是烟熏。这种一般是将新仿的陶瓷悬挂于厨房灶的上方，任凭其烟熏火燎，待一定时间后，也会满意的效果。鉴定这类陶瓷的要领是仔细辨认其油腻痕迹，真者无油痕，伪者多发黄，且有油质感。五是复烧。将新仿的陶瓷裹上泥土，放入窑中复烧。外裹的这层泥土中混有一种黄土中的结核石，这种结核石粉碎后掺入土中，再配上微量的酸和水，放入窑中烧至700-800摄氏度即可。这种是当代新发明的，使用不到10年，效果较为，既可退去浮光，又可咬上土锈，迷惑了不少人。但仔细观察，其土锈仍是呆板，过于做作。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 华豫之门报名处及电话本文把这些科学美学观大致概括为反映论科学美学观、成果论科学美学观、创造论科学美学观、论科学美学观、发展论科学美学观。对这些科学美学观逐一进行比较、分析,分析各种科学美学观的联系和优缺点,对于我们进一步研讨科学美概念,确立科学美学的学科地位具有重要意义。一、反映论科学美学观这种美学观是在对主客体二分的基础上建立起来的。首先,肯定自然界本身具有固定的美的结构,这个结构是客体所固有的。主体的功能只是发现这样的美的结构,或者说这种美的结构在主体意识中呈现的结果。外部美的信息进入主体大脑,在主体大脑中加工改造,美的形象和美的结构。