《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。报名

　　 四人肩舆隋唐时代瓷轿兴，葬具映出盛世明，定窑一具轰天下，再说谁敢定假真。康熙青花康熙青花瓷中仙，四字民窑六字官，早晚无款双圈代，色分五彩真假辨。官窑瓷官窑泛指皇家瓷，有款无款都好识，器正形雅釉色正，画工精细无瑕疵。民窑瓷民窑精品抵皇家，莫轻经济价值差，金钱双难得，朝霞过后是晚霞。五彩棒槌瓶康熙创烧棒槌瓶，不槌衣服槌官庭，硬彩绝伦超官器，民瓷低俗须更名。郎窑红康熙郎窑有前后，边底黄绿自能分胎坚釉厚器周正，宝石光泽可鉴人光绪元宝。华豫之门鉴宝银元三年中圆及报名

　　红山文化和中华古文化同样具有高度发达的祖先崇拜这一特征。没有的宗教，以血缘为纽带的祖先崇拜是人信仰和崇拜礼仪的主要形式，也是文化的根脉。安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭祀坑和卜辞中对先公先王各类祭祀礼仪的记载表明，商代的祖先崇拜十分发达，为重典，礼繁而隆重，向前追溯到史前时期顺理成章，但目前所知的史前文化中，只有五千年前的红山文化可以与之有较为紧密的衔接，可见，红山文化作为中华古文化直根系，发达的祖先崇拜是一个主要实证。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 试想,几千年前,或上万年前,或几万年甚至几十万年前,在地球各个不同角落不同原始氏族那里先后出现原始雕刻画、岩画、文身、人体装饰和原始舞蹈、音乐、诗歌等多种种类。20世纪的发生学研究,始于20年代,受欧洲考古学和文化人类学的影响,尤其是18世纪末随着殖民化的而开始的对现代未开化民族的考察研究,19世纪欧洲史前洞窟及其他重要的考古发现,学术界实验性研究的流行,现代心理学形成以及达尔文的进化论等,都为20世纪发生学的研究奠定了基础。的初期研究者多留学欧洲,以蔡元培为始,次及林风眠等人,以欧洲学者的考古发现和人类学的考察结果为依据,结合上古传说、民问神话和文献典籍,考证辨析,很少人利用的考古资料,古籍也不提供有关发生学的理论。

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　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。