《华豫之门》自2004年1月4日在开播以来，依托河南丰厚的历史文化资源，以新颖的节目形式、丰富的文化内涵、鲜明的个性特征，深受观众的喜爱。多年来，《华豫之门》始终坚持创新发展的思路，不断对节目内容和形式进行，使其更好的贴近百姓生活。随着国内收藏市场的不断升温，《华豫之门》审时度势，于2006年5月推出《华豫之门》收藏版，为收藏爱好者提供了一个交流藏品、展示藏品的平台，为普通百姓提供一个感受古代文明的窗口。栏目组电话

　　 二、藏品对比法:谈到鉴定，大多数人时间想到的就是专家；提到专家大多人想到的就是满头白发，山羊胡的造型。其实，鉴定就是之谈，因为专家见的真东西多了，所以假东西也就能分辨出来。那这个基本的鉴定就是对比法。当你手上有件藏品，何不去找件差不多的真品进行对比呢？年代特点判断法:每个古董它都会有他的年代，那每个年代都会有特定的一些特点，这是鉴定古董的基本的。就比如前一阵热议的永乐青花的“热水瓶”事件。该藏友的证据，是青花热水瓶底的文字:“明成祖内阁司礼太监御宝、大明永乐六年戊子秋。”他觉得如果这是真品的话，市场价值应该至少在一百万元以上。河南华豫之门电话多少及栏目组电话

　　此尊铜鎏金佛，顶饰犍陀罗式涡旋状发型 ，面部颊长，神态威严肃穆。身着袈裟，袈裟衣纹呈阶梯状分布，既写实又富于装饰性。袈裟胸前衣领上饰有折带纹，与云冈几尊大佛的装饰纹样一致。

　　跏趺端坐，右手举于身侧，结施无畏印，左手左膝，手心向内握拳，亲切自然，意蕴无穷，了普度众生的博大胸怀和超然气势。佛座四足式，造型浑朴稳重。从造像风格和手法上来看，此尊与河北地区的造像风格相类，北魏时的定州、正定、都是当时和造像的繁盛之地。

　　 《华豫之门》“打开大门办电视，大众藏友广泛参与”，这种节目内外良性互动把小众收藏节目办成了大众文化活动，通过“引导收藏传承文化 服务藏友 品味”扩大了节目影响力，在《华豫之门》节目中，民间持宝人与专家，与藏家，与市场对接，形成了一个良好互动的平台，而不是单一的信息传递，体现了服务意识，坚持职责和服务的功能定位，就形成《华豫之门》特有的核心价值，这也成为节目赢得社会各界关注和认同的重要因素。几年来，栏目坚持为群众举行大众鉴宝活动，累计参与人数已达数万人次。这些热心观众不仅带来了丰富多样的藏品，更成为节目的热心参与者和忠实观众群。《华豫之门》特别强调“理性收藏”、“知识就是财富”，收藏是“投资而不是投机”。节目在传递市场概念的同时提醒藏友警惕“捡漏儿”和“一夜暴富”的心理，倡导用健康的心态收藏。无论节目设计，还是延伸活动，《华豫之门》都把服务观众作为栏目的准则。

　　 一、当代环艺设计现状回顾分析我国当代环艺设计的发展历程,确定我国当代环艺设计起步较晚,但却经历了一段快速发展的时期,而这一中受到设计环艺设计影响较大,加之国情的影响,现阶段环艺设计走向误区,即一味的追去环艺技术,并且将其融入到建筑设计之中,这使得我国建筑设计作品的性大大。“列传”与古典文化形态《晋书·列传》云:之兴,由来尚矣。先王以是决犹豫,定吉凶,审存亡,省祸福。曰神与智,藏往知来;幽赞冥符,;既兴利而除害,亦威众以立权,所谓神道设教,率由于此。然而诡托近于妖妄,迂诞难可根源,法术纷以多端,谅非一绪,真虽存矣,伪亦凭焉。

　　 《华豫之门》作为文化类节目，不断创新理念，创新思路，创新举措，一路，一路收获，在文化类节目中脱颖而出。