“讲好黄河故事，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的梦凝聚精神力量。”这是考察调研河南一周年之际，《华豫之门》重磅推出“沿黄九省赛宝大会”特别节目。  

　　 因此，如从所说的浙派，来寻觅此中的相同之处，渊源关系，真是“缘木求鱼”了。渊源，是先，后，甲，乙之间所受的影响，有流派的关系，而并不一定形成流派，有时甚至相反地是截然不同的两个流派，而其中却隐藏着渊源关系。例如:八大山人的山水之于董其昌的山水，这两者的体貌，看来是风马牛，但是，董其昌对八大山人，却是渊源很深。八大山人是从董其昌的画派发展而来的。这可以从作品中寻出二者之间关系的例证。渊源也是有明显的，有不明显的，石涛之于倪云林，是明显的，王石谷以元人的笔墨写北宋人的形体，这也是明显的。华豫之门鉴宝可靠吗及征集电话

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　　 作为众多装饰设计风格中的一种,新中式风格以其对现代与的演绎而受到人们欢迎,其设计手法和理论也日渐成熟。但同时,新中式风格设计实践中对元素的把握尺度、设计理念的传递问题都人们进行更深层的理论思考。对其设计理论的追问和探讨的核心问题包括几方面:首先,新下大众对于包括审美精神在内的文化的接受发生了怎样的改变?如何应对这种改变?这是审美心理问题。

　　3. 胎釉鉴别胎质时，可从器足的无釉处入手，注意胎土陶炼的纯净与烧结的缜密程度。因时代陶炼有别，明代以前较之清代、，胎土中含金属杂质相对较多。我国的古代品制作，历史悠久，样式众多，产量庞大，除了历代流传下来大量的传世品，地下出土物亦层出不穷。但是，历某些人出于各种动机，对古董作了大量品或伪品 ，真真假假，鱼目混珠。为了保护祖国的文物，研究古董的演变规律，所以，便需要对它的 制作年代和真伪及其水平的高下就叫作古董鉴定。

　　 华豫之门公交、地铁乘坐线路

　　 1、郑州:乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车；或乘坐9路公交车到花园路沙门村下车，换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 2、郑州东站（高铁）:乘坐262路公交车到鸿宝路贾鲁河东下车，换乘275路公交车到马林路景泰路下车；或乘坐1号线到紫荆山站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 3、新郑:郊线到南四环站换乘2号线到柳林A口下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　 4、郑州客运总站（长途汽车）:乘坐5号线外环到南五里堡站换乘2号线到柳林A口站下车，再换乘275路公交车到马林路马头岗路下车。

　　、观音菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高27厘米。头戴宝冠，面丰寂静，胸佩璎珞，腰系裙带，半迦趺坐于犼背，下连莲座，为传世品。

　　观音菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高22.5厘米。头戴宝冠，冠正中有化佛一尊，眼微闭，面带微笑，胸配璎珞，着通肩袈裟，左手施无畏印，右手施与愿印，结迦趺座，形体头大身小，为明代晚期造像特征。

　　菩萨坐像。明代(1368－1644)，通高25厘米。菩萨(梵语:Ksitigarbha)，因其"安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏"，所以得名。是中一位愿力深厚的菩萨。佛典载，菩萨在过中，曾经几度救出自己在地狱受苦的，并在久远劫以来就不断发愿要一切罪苦众生尤其是地狱众生，所以这位菩萨同时以"大孝"和"大愿"的德业被广为弘传，也因此被普遍尊称为"大愿王菩萨"，并且成为了汉传的四大菩萨之一。